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Wettbewerb in der Marktwirtschaft im Licht ethischer Argumentation ...

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schaftung als Vergesellschaftung von Individuen möglich wird. Insofern ist es also erst die<br />

Spannungse<strong>in</strong>heit bei<strong>der</strong> Komponenten zusammen, die das Wesen des Sozialen ausmacht<br />

und def<strong>in</strong>iert." 5 Allerd<strong>in</strong>gs hat <strong>der</strong> B<strong>in</strong>dungs- und Vergesellungswille zwei Wurzeln, "näm-<br />

lich e<strong>in</strong>mal die Vergesellungsform des re<strong>in</strong>en Mite<strong>in</strong>an<strong>der</strong> … und die Vergesellungsform<br />

des eigentlichen Füre<strong>in</strong>an<strong>der</strong>." 6 Damit ergibt sich von <strong>der</strong> naturalen Bed<strong>in</strong>gungslogik für<br />

menschliches Se<strong>in</strong> und Mitse<strong>in</strong> e<strong>in</strong>e Trias <strong>der</strong> Antriebe: "Der Mensch ist dem Menschen<br />

Bedürfniswesen, Aggressor und Fürsorger zugleich." 7 Dabei gilt für e<strong>in</strong>e psychisch ausge-<br />

wogene Lebensgestaltung jedes Menschen, dass er für die Realisierung se<strong>in</strong>er selbst als<br />

Mensch die gleichzeitige Teilverwirklichung aller drei Antriebe anstreben muss. Was auf<br />

<strong>der</strong> <strong>in</strong>dividuellen Ebene für e<strong>in</strong> gesundes Leben anzustreben ist, hat se<strong>in</strong>e Entsprechung<br />

auch <strong>im</strong> gesellschaftlichen Zusammenleben. Auch hier darf es ke<strong>in</strong>e Normierung geben,<br />

die e<strong>in</strong>em naturalen Impuls – z.B. <strong>der</strong> Aggression – den Vorrang gibt. Wer daher dem<br />

<strong>Wettbewerb</strong>spr<strong>in</strong>zip <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Marktwirtschaft</strong> den Vorrang gibt, bewirkt, dass Fairness ge-<br />

genüber Konkurrenten und Rücksicht gegenüber Natur und Mitwelt auf <strong>der</strong> Strecke<br />

bleibt. Soziale Verwerfungen und Umweltzerstörung, wie wir sie <strong>in</strong> <strong>der</strong> Gegenwart erle-<br />

ben, s<strong>in</strong>d die Folge. Ausdrückliche Wahrnehmung <strong>der</strong> Wirklichkeit aus <strong>der</strong> Perspektive des<br />

<strong>Wettbewerb</strong>s wird zum alle<strong>in</strong>igen Deutungspr<strong>in</strong>zip erklärt und unausdrückliche Wahr-<br />

nehmung, die <strong>der</strong> Perspektive des An<strong>der</strong>en und <strong>der</strong> Natur gerecht wird, wird verdrängt.<br />

"Mitgefühl", Compassion, wie Albert Camus <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Roman "Die Pest" for<strong>der</strong>t, bleibt<br />

auf <strong>der</strong> Strecke. Auf die Frage des Arztes Rieux, "ob Tarrou e<strong>in</strong>e Vorstellung von dem We-<br />

ge habe, den man e<strong>in</strong>schlagen müsse, um Frieden zu bekommen", antwortet Tarrou: "Ja,<br />

Mitgefühl." 8<br />

Fazit für die ethische Regulierung des <strong>Wettbewerb</strong>s:<br />

Das Ergebnis <strong>der</strong> bisher angestellten Überlegungen lässt sich <strong>in</strong> sechs humanen Grundori-<br />

entierungen zusammenfassen. 9<br />

schung, 2/2005, Seiten 135-154, hier: Seite 136.<br />

5<br />

Wilhelm Korff, Norm und Sittlichkeit. Untersuchungen zur Logik <strong>der</strong> normativen Vernunft, Ma<strong>in</strong>z 1973,<br />

Seite 88.<br />

6<br />

Ders., ebd., Seite 90.<br />

7<br />

Ders., ebd., Seite 91.<br />

8<br />

Albert Camus, Die Pest, 76. Auflage, Hamburg November 2009, Seite 289.<br />

9<br />

Vgl. Johannes Hoffmann, Konrad Ott, Gerhard Scherhorn, Hrsg., Ethische Kriterien für die Bewertung<br />

von Unternehmen – Frankfurt-Hohenhe<strong>im</strong>er Leitfaden, Frankfurt a.M./London 1997.<br />

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