Antonius – Superstar unter den Heiligen - Pfarrei St. Anton ...

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Neulich bekam ich die Einladung zum 50. Priesterjubiläum eines Pfarrers. 44 waren sie gewesen in seinem Weihekurs. In meinem eigenen vor 25 Jahren waren wir 19. Heuer sind es im gleichen Bistum 9. Vielleicht hat dieser Trend, der sich auch durch amtliches Schönreden nicht weglügen lässt, damit zu tun, dass der Kern des priesterlichen Berufsbildes auf tiefe Weise unklar geworden ist. Diesbezüglich kann man Klärendes da finden, wo man es kaum erwarten würde: bei Friedrich Nietzsche. Keiner hat je aggressiver gegen das Christentum gewütet als er. Was ihn daran am meisten aufregte, war das Moralische. Moralische Werte galten ihm als raffinierte Erfindung derer, die selber keinen Wert haben und sich dadurch schützen, dass sie Werte erfinden: Barmherzigkeit propagieren die, die zu dumm und zu schwach sind, sich durchzusetzen und das Ihre zu holen. So lügen sie ihre Schwäche in Tugend um und werfen damit zugleich den Starken Knüppel zwischen die Beine. Dieser Kritik ließe sich viel Theoretisches entgegen halten. Aber sie erinnert an etwas Wichtiges: christlicher Glaube ist mehr als Moral. Denn wäre er nur dies, dann hätte Nietzsche Recht. 8 Antonius-Journal — BIBEL UND GLAUBE Mehr als gerecht – versöhnt Worin aber geht der christliche Glaube über das Moralische hinaus? Gar nicht so einfach zu sagen – und doch finden sich im Neuen Testament Spuren davon, die aber eher als Stolpersteine denn als Wegzeichen anmuten. Besonders dicht begegnen diese Spuren in der Bergpredigt in den von Jesus bis zum Exzess verschärften Geboten der jüdischen Tradition: „Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst nicht töten; wer aber jemand tötet, soll dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch, Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, soll dem Gericht verfallen sein“ (Mt 5, 21-22a). Oder: „Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen. Ich aber sage euch: Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Mt 5, 27-28). Ich erinnere mich: Religionsunterricht in der vierten Klasse der Grundschule; die Bergpredigt; erste Einführung; gemeinsames Lesen der Verse; eine Schülerin nach der Stelle zum Ehebrechen: „Herr Kaplan, dann hat mein Vati schon oft die Ehe gebrochen.“ Vermutlich in der Erinnerung an „Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen“ (2 Kor 5, 20). das, was der Vater vor dem Bildschirm oder auf der Straße über Frauen losließ, hatte das Kind treffsicher das ausgesprochen, worauf Jesus in Wirklichkeit zielt: dass es mit dem äußerlichen Einhalten eines Gebotes nicht getan ist, solange man sich noch ein Schlupfloch offen hält. Nur: Wer könnte von sich wirklich sagen, so etwas noch nie getan zu haben? Jesu Verschärfung der Gebote ist nur eine scheinbare. Sie ist vielmehr die Bankrotterklärung der Gebots- und Verbotsmoral. Wer wirklich gerecht, gewaltlos, treu sein will, kann das nur, wenn sie oder er mehr als gerecht, gewaltlos und treu ist. Ungerecht, gewalttätig kann handeln, wer Gewalt verabscheut, treulos, wer das Ideal der Treue hochhält: Leo Tolstoi – geradezu besessen, gemäß der Bergpredigt zu leben – hat seiner Frau das Leben zur Hölle gemacht. Was ist aber jenes Mehr, das zugleich solcher Verdrehung wehrt? Es besteht darin, dass ein Mensch mit Gott versöhnt diesem Gott zutraut, dass er es gut meint mit seinem Geschöpf – und dass dieses Geschöpf darum „ja“ sagen kann zu den eigenen Stärken und Schwächen, die Schwächen geduldig erträgt – und zu hoffen wagt, dass es gut wird mit ihm. Diesen Vorrang der Versöhnung selbst noch vor der Gerechtigkeit bringt Paulus an einer Stelle des Zweiten Korintherbriefes zum Ausdruck: „Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen“ (2 Kor 5, 20). Das heißt: Jesu Wirken hat die Grundform der Bitte, sonst könnte der Apostel nicht an seiner statt bitten. Und Gegenstand der Bitte ist die Versöhnung mit Gott, die aus christlicher Sicht das Grundlegende sein muss zwischen Gott und Mensch. Ich habe vor 25 Jahren 2 Kor 5, 20 als Primizspruch gewählt, weil ich überzeugt bin, der Vers bringe das Maßgebende allen amtlichen Handelns in der Kirche und damit auch des priesterlichen Wirkens auf den Punkt – im Bild des bittenden Christus, an dessen Stelle die in seinen Dienst Genommenen handeln. Ich finde das Wort auch persönlich orientierend: Versöhnung kann nur der bezeugen und bewirken, der sich selbst mit Gott hat versöhnen lassen, so auch mit sich selbst versöhnt ist. Das entlastet von der so anstrengend gestellten Frage nach dem Wesen des Priesterseins oder nach Berufung, weil es klar macht, dass Amt und Person nicht gegeneinander ausgespielt werden können. So sehe ich es Menschen unserer Pfarrei deuten eine Bibelstelle, einen liturgischen Text oder eine religiöse Darstellung und geben einen kleinen Einblick in ihren persönlichen Glauben. Professor Klaus Müller macht dies anhand des Spruchs auf seinem Primizbild: „Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen!“ (2 Kor 5, 20).
Aus der Mitte der Gemeinde Lebendiges Lesen aus Leidenschaft von Johanna Härtl sogar stolz darauf, dass sie nicht einfach Aus der Pfarrgemeinde St. Anton haben sich elf Mitglieder zusammengefunden und betätigen sich während der Gottesdienste als Lektoren. Vier von ihnen haben dem Antonius-Journal einige Auskünfte darüber erteilt. Die Gründe, warum man sich in die Pfarrei einbringt, sind vielfältiger Natur. Lektor und mehr Man möchte seinen Teil beitragen, aktiv sein und eine lebendige Gemeinde gestalten, erzählt Judith Bächer, die seit zwei Jahren dabei ist. Sie wirkt auch als Tischmutter bei Kommunionkindern mit, als Ministrantenmutter und beim Kinderbibeltag. „Es fällt auf, wenn man aus der Gemeinde aufsteht und von unten hinaufgeht.“ Etwa genauso lange gehört Michaela Klebl dazu, die auch noch sängerisch bei Requien oder an Weihnachten im Einsatz ist. Sie berichtet, dass Kinder das gerne sehen, wenn sie selbst ministrieren und ein Elternteil ebenfalls was tut. Sie sind zur Kirche geschickt werden, sondern die Eltern auch Engagement zeigen. Am längsten ist Helmut Schreib – seines Zeichens Kirchenpfleger – dabei, und das „jüngste“ Mitglied – Thomas Menzl – ist gerade erst dazugestoßen. Er kommt aus dem Sauerland, wohnt seit einem Jahr in St. Anton und wurde bei der Taufe seiner Tochter sozusagen gleich als Gemeindemitglied geworben. So einfach ist es nicht Man darf nicht glauben, dass man einfach so drauflos lesen kann. In einem Sprecherziehungskurs bei einem Rhetoriker, der über mehrere Abende ging, erfuhren die Teilnehmer, wie man einen Text richtig liest bezüglich der Lautstärke, den Pausen und der Sprechgeschwindigkeit. Abhängig ist das selbstverständlich vom Inhalt und auch davon, welche Beziehung man selbst zum Text hat. Sehr wichtig ist beispielsweise dabei, dass man den Blick immer wieder in die Gemeinde richtet, um einen Bezug herzustellen. Michaela Klebl erinnert sich, dass mal jemand zu ihr gesagt hat, nachdem sie einen Brief von Paulus vorgelesen hatte: „Mit deiner Lautstärke hast du genauso geschimpft wie Paulus.“ Damit jeder weiß, wann er an der Reihe ist, gibt es so eine Art Dienstplan für die Sonn- und Feiertage. An den Werktagen kommt es darauf an, wer gerade da ist. Durchschnittlich ist jeder zweimal im Monat dran. Gedanken und Wünsche Nach ihren Wünschen für die Pfarrgemeinde St. Anton befragt, hätten die Lektoren gerne, dass die Gemeinde mit jungen Fa- „Man hofft, seine Aufgabe gut zu erfüllen und die Botschaft würdig herüberzubringen.“ milien wächst, die aktiv teilnehmen. Die Gottesdienste sollen gut besucht sein. Im Vergleich zu anderen Gegenden mit nur zwei Gottesdiensten am Wochenende bietet St. Anton hier ein großes Angebot, weiß Thomas Menzl. Bei der Überlegung, was eventuell bei der Tätigkeit als Lektor verbesserungswürdig wäre, kommen sehr kreative Vorschläge bezüglich der Höhe des Ambo. Da ja nicht alle gleich groß sind und „Die Gemeinde soll wachsen und zusammenhalten und gemeinsame Unternehmungen organisieren.“ im Buch einmal weiter oben oder unten gelesen wird, schiebt jeder das Buch immer wieder höher. Weitere Möglichkeiten sprudeln plötzlich in einer Art Brainstorming hervor: Der Ambo müsste höher sein. Elektrisch verstellbar mit einem Schalter wäre nicht schlecht. Oder man könnte ein Loch zum Absenken machen. Ein höhenverstellbarer Barhocker ginge auch. Und zu guter Letzt wünschen sich die Lektoren, dass sich weitere Gemeindemitglieder finden, die sie bei ihrer Tätigkeit unterstützen. Jeder, der gerne liest, ist herzlich willkommen. MENSCHEN IM PORTRAIT — Antonius-Journal 9 Fotos dieser Seite: Johanna Härtl
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