Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm - Hans Jurt

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm bereits früher gegen die Heiligenverehrung und den Bilderkult in Zürich gepredigt. 93 Vom Pfarrer Rudolf Ammann aus Knonau ist bekannt, dass er vor September 1522 gepredigt hatte, zuo den Heiligen loufen syg nüt verstand gepotten uss der geschrift. 94 In Luzern selber wird Aureola kaum bilderfeindliche Predigten gehört haben. Myconius und seine reformerisch gesinnten Freunde wagten es nicht, sich öffentlich zur Reformation zu äussern. Myconius schrieb an Zwingli, durch die ganze Stadt werde gerufen, Luther sei zu verbrennen und mit ihm der Schulmeister. Myconius wurde vor den Rat zitiert. Es wurde ihm verboten, mit den Schülern Luther zu lesen, geschweige denn dessen Name zu erwähnen. 95 Xilotectus, ein anderer Luzerner Humanist und Zwinglifreund schrieb in einem Brief an Rhenan: Wir müssen schweigen, oder es geht uns schlecht, so hat unser Pfarrer das Volk instruiert. 96 Für Myconius wurde die Lage immer ungemütlicher. In den Predigten wurde gegen die Häresie der Lutheraner gewettert, aber Myconius hatte das Gefühl, die Predigten seien gleichzeitig gegen ihn gerichtet. Am liebsten hätte er Luzern wieder verlassen. In dieser angespannten Situation wurde im Vorfrühling, wie jedes Jahr, die Museggprozession durchgeführt. Der „Musegger Umgang“ war eines der grossen Ereignisse im religiösen Kalender der Stadt. Bereits seit dem 13. Jahrhundert waren die Einwohner von Luzern angehalten, an dieser Prozession teilzunehmen. Am Umgang wurden die kirchlichen Heiligtümer mitgetragen und um Schutz gegen Feuersbrunst und Kriegsgefahren gebetet. 97 Seit 1512 war die Prozession mit denselben Ablassprivilegien wie eine Romfahrt ausgestattet und wurde zu einem grossen Publikumserfolg. Drei- bis fünftausend Personen sollen jeweils teilgenommen haben. Darunter waren bis zu fünfhundert Priester, die von der Stadt mit Fisch und Wein versorgt worden sind. 98 Um der Wichtigkeit des Ereignisses gerecht zu werden, wurden jeweils berühmte fremde Prediger eingeladen. Es wurde je eine Predigt in Latein und in Deutsch gehalten. Im Jahr 1522 wurde Konrad Schmid, der Komtur der Johanniterkommende Küsnacht (ZH), eingeladen. Wieso gerade Konrad Schmid als Prediger ausgewählt wurde, ist nicht bekannt. Es dürfte wohl nicht verborgen gewesen sein, dass Schmid ein guter Freund von Zwingli war. So kam es zur ersten und für lange Zeit auch letzten reformatorischen Predigt in 93 Bereits im Dezember 1521 reichte der Chorherr Konrad Hofmann eine Klageschrift gegen Zwingli ein. Er verlangte, Zwingli solle nicht weiter gegen die Heiligenlegenden predigen. Egli 1973, S. 64. 94 Ebd. S. 96. Ammann wurde vom Bischof von Konstanz mit dem Bann belegt, unter anderem weil er sich gegen Heiligenverehrung und Wallfahrt ausgesprochen hatte. 95 Brändly 1956, S. 29. 96 Der Brief datiert vom Juli 1521.Brändly 1956, S. 30. 97 Wicki 1990, S. 254-258, hier S. 254. 98 Brändly 1956, S. 35f. - 26 -
Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm Luzern. In Anwesenheit des gesamten Innerschweizer Klerus und einer unzähligen Menschenmenge legte er die neue reformatorische Lehre breit aus. 99 Natürlich äusserte er sich auch zur Heiligenverehrung: Was wellent wir Gott bekümmeren mit den knechten [Heiligen], so er uns guotwillgklich alle ding durch sinen lieben sun will geben, wess wir bedoerfen? Dann so meer der menschen hoffnung setzt in die heiligen, so minder er in Gott hofft. 100 Schmid war kein extremer Bilderfeind. Er fügt beschwichtigend hinzu: Die heiligen recht eeren, das schilt ich nit, sunder das lob ich, aber er finde es besser, ihrem Leben nachzufolgen als sie zu verehren. Schmid ist bekannt für seine moderate Haltung. Als ein Jahr später die zweite Zürcher Disputation (26.-28. Oktober 1523) abgehalten wurde, setzte sich seine Meinung durch. Das innere Bild im Herzen sei viel wichtiger als das äussere. 101 Ein Bildersturm war noch nicht das dringendste für die Zürcher Reformation. So wurde die Bilderfrage vorerst vertagt. Immerhin wurde beschlossen, dass es den Stiftern erlaubt sei, ihre eigenen Bilder aus der Kirche zu holen, unter der Bedingung, dass es in einem ordentlichen Rahmen geschehe. 102 Anders als in Luzern, wo mindestens eine Stifterin ihre eigene Statue aus der Kirche holte, scheint in Zürich niemand von dieser Möglichkeit Gebrauch gemacht zu haben. 103 Es kam jedoch weiterhin zu wilden ikonoklastischen Aktionen. 104 Im Sommer 1524 wurde eine organisierte Räumung der Zürcher Kirchen beschlossen. Stifter bekamen nochmals eine Gelegenheit, ihre Bilder zurückzuholen. Darauf wurde unter Aufsicht von Vertretern der Zünfte der Zürcher Bildersturm von städtischen Werkleuten fachmännisch und sehr gründlich durchgeführt. 105 5 ZWINGLIS ANTWORT Die Antwort, die Zwingli auf den Brief von Myconius gab, gleicht in gewisser Weise seinem Verhalten während der zweiten Zürcher Disputation. Er schlug im Falle der Au- 99 Brändly widmet dem Ereignis ein eigenes Kapitel: Die erste evangelische Predigt in Luzern. Brändly 1956, S. 35-40. 100 Ebd. S. 39. Die Predigt und die Auseinandersetzung mit Pfarrer Bodler wurden publiziert und sind er- halten geblieben. 101 Desshalb von nözen usserliche bild nit mer schaden dann innerliche bild im hertzen. Zwingli et al. 1908, S. 709f. 102 dass weder geistlich nach weltlich der Bilder halb fürhin, bis uf witern Bescheid, der in kurzem – ob Gott will – uss dem Wort Gottes geben wirt, nieman uss nach in die Kilchen einicherlei Bild trage oder verwandle, es habe dann einer eigne Bild in die Kilchen geordnet; die mag er widerum zuo sinen Handen nemen, doch der Gstalt, dass hierus dhein Unrat uferstande. Egli 1973, S. 173f. 103 Jezler 1990, S. 149f. 104 Ebd. S. 151. 105 Jezler 2000b, S. 78f. - 27 -
Seite 1 und 2: Universität Luzern 12.10.2007 Kult
Seite 3 und 4: Aureola und der hl. Apollinaris: Ei
Seite 27: Aureola und der hl. Apollinaris: Ei

Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm - Hans Jurt

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?