Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm - Hans Jurt

Aureola und der hl. Apollinaris: Ein privater Bildersturm
Briefwechsel zwischen Myconius und Zwingli vom Dezember 1522 zu entnehmen. Der
Luzerner Schulmeister Myconius bat seinen Freund Zwingli in der Angelegenheit
Göldli um Rat. Zwingli beantwortete den Brief umgehend.
Dass die Frau Göldli in der Gelehrtenwelt so berühmt wurde, ist nun allerdings nicht
der Luzerner Geschichtsschreibung zu verdanken, sondern dem amerikanischen Reformationsforscher
Charles Garside. Garside’s Buch „Zwingli and the arts“ 6 aus dem Jahr
1966 scheint unter den Ikonoklasmusforschern breit aufgenommen und wichtig zu sein.
Wo der Fall Göldli erwähnt ist, wird meistens auf das Buch von Garside hingewiesen.
Diese häufige Erwähnung wird Michalski bewogen haben, die Frau Göldli als berühmt
zu bezeichnen. 7 Dass das Buch von Garside in keiner Luzerner Bibliothek zu finden ist,
hat wohl weniger mit dessen Bedeutung, sondern mit der hiesigen Ausrichtung auf eher
katholische Themen zu tun.
In dieser Arbeit soll versucht werden, ausgehend vom Fall Göldli, das Frömmigkeitsverhalten
und die Bildverehrung am Ende des Mittelalters zu betrachten. Gleichzeitig
soll ein Blick auf den reformatorischen Bildersturm geworfen werden. Das Hauptaugenmerk
soll dabei auf den Luzerner Verhältnissen liegen. Die in den Text eingefügten
Bilder sind meistens zeitgenössischen Ursprungs und dienen als Illustrationen.
2 EIN BRIEF AN ZWINGLI
Am 19. Dezember 1522 schreibt Oswald Myconius einen Brief an seinen vorzüglichen
Freund (amico primo) Ulrich Zwingli. 8 Zuerst schildert er den Sachverhalt: Aureola sei
vor einiger Zeit erkrankt und habe versprochen, eine Statue zu stiften, wenn sie wieder
gesund werde. Nach überstandener Krankheit liess sie eine Statue des heiligen Apollinaris
anfertigen und stellte sie in der Kapelle der Beginen von Luzern auf. Nach einiger
Zeit hatte sich die Einstellung der Aureola zur Heiligenverehrung offenbar massiv
verändert. Sie wurde von Gewissensbissen geplagt, umso mehr als die Heiligenstatue
für gewisse Leute zum Anlass genommen wurde, den Klosterfrauen Hühnchen zu bringen.
So holte Aureola die Figur kurzerhand aus der Kapelle und verbrannte sie. Die Tat
wurde bemerkt und Aureola hatte vor dem Rat der Stadt Luzern zu erscheinen. Sie habe
6 Garside 1966. Zu Göldli siehe das Kapitel „The problem of iconoclasme“. S. 98-103.
7 Eine Auswahl der Erwähnung des Falles Göldli ist hier eher zufällig und unvollständig. Im Sammelband
Bilder und Bildersturm von 1990 wird Göldli dreimal erwähnt: Michalski 1990, S. 122, Jezler
1990, S. 149 und Aston 1990, S. 193. Jezler komm ein weiters mal 1991 darauf zu sprechen (Jezler 1991,
S. 91f). Schnitzler erwähnt Göldli auf Seite 193 (Schnitzler 1996). Im Grossen Ausstellungskatalog zum
Thema Bildersturm vom 2000 wird der Frau Göldli eine eigene Seite gewidmet Reichen 2000.
8 Zwingli et al. 1911 Band 7, Brief 261, S. 640-41.
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