Die Notwendigkeit der Entscheidung - Jesus spricht wieder vom

Anskar-Kirche - Hauskreis Dortmund; Thema: Jesus Christus im Johannesevangelium
Literaturzitate zum Thema „freier Wille“
„Wenn man mich also nach meiner Ansicht fragt, so gestehe ich, daß ich über die vielen
verschiedenen, aus dem Altertum überlieferten Lehren vom freien Willen noch keine feste
Meinung habe, es sei denn die, daß es überhaupt ein Vermögen des freien Willens gibt“.
(Erasmus von Rotterdam, „Vom freien Willen“, S.12, Verlag Vandenhoeck & Ruprecht,
Göttingen 1988)
„Wie der Mensch, bevor er zum Menschen geschaffen wird, nichts tut oder versucht,
wodurch er ein Geschöpf wird ..., sondern [es] allein durch den Willen der allmächtigen
Kraft und Güte Gottes geschieht, der uns ohne uns schafft und erhält, aber nicht in uns
ohne uns wirkt, die er uns gerade dazu geschaffen und erhalten hat, daß er in uns wirke,
und wir mit ihm zusammenwirken ...- so sagen wir des weiteren: Der Mensch, bevor er zu
einem neuen Geschöpf des Reiches des Geistes erneuert wird, tut nichts, versucht nichts,
wodurch er sich zu dieser Erneuerung und diesem Reich bereite ... Aber was wird von da
aus dem freien Willen zugeschrieben? Ja, was wird ihm übrig gelassen als nichts und
abermals nichts?“
(Luther, „Vom unfreien Willen“, S.298/299, in: Luther Deutsch, die Werke Martin Luthers
in neuer Auswahl für die Gegenwart, Bd.3 „Der neue Glaube“, Hrsg. v. Kurt Aland,
Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983)
„Denn das ist ein allzu prächtiges, umfassendes und inhaltsreiches Wort: ´freier Wille`,
von welchem das Volk ... glaubt, daß damit jene Kraft bezeichnet werde, welche sich frei
nach beiden Seiten wenden kann und weder irgend jemand weichen muß noch
unterworfen ist. Wenn es jedoch wüßte, daß es sich ganz anders verhält, und daß es ein
ganz winziges Etwas, kaum wie ein Fünklein bedeutet, und daß auch das für sich allein
ganz unwirksam ist, dem Teufel gefangen und dienstbar, so wäre es verwunderlich, wenn
sie uns [Theologen, die vom „freien Willen“ reden] nicht als so große Spötter und Betrüger
steingten“ (dto., S.198/199)
„Wenn wir nun überhaupt dieses Wort (freier Wille) nicht aufgeben wollen, was am
sichersten und frömmsten wäre, sollten wir lehren ...: daß dem Menschen ein freier Wille
nicht in bezug auf die Dinge eingeräumt sei, die höher sind als er, sondern nur in bezug
auf das, was so viel niedriger ist als er, d.h. daß er weiß, er habe in bezug auf seine
zeitlichen Geldmittel und Besitztümer das Recht, etwas nach freiem Ermessen zu
gebrauchen, zu tun, zu lassen ... . Im übrigen hat er gegenüber Gott oder in den Dingen,
welche Seligkeit oder Verdammnis angehen, keinen freien Willen, sondern ist gefangen,
unterworfen, verknechtet – entweder dem Willen Gottes oder dem Willen des Satans.“
(dto., S.200)
„Hier muß Gott ehrfürchtig verehrt werden, der denen überaus gütig ist, die er als ganz
Unwürdige rechtfertigt und selig macht. Und es muß jedenfalls ganz seiner göttlichen
Weisheit anheimgestellt werden, auf daß er für gerecht gehalten wird, wo er uns
ungerecht zu sein scheint. Denn wenn seine Gerechtigkeit derart wäre, daß sie nach
menschlichem Fassungsvermögen als gerecht beurteilt werden könnte, so wäre sie
überhaupt nicht göttlich und würde sich in nichts von der menschlichen Gerechtigkeit
unterscheiden.“ (dto., S.328)
„Wir wirken, aber unser Wirken ist ein Mitwirken mit Gottes Wirken, denn seine Gnade
kommt uns zuvor.“ (Augustinus Aurelius (354 - 430), Bischof von Hippo, Philosoph,
Kirchenvater und Heiliger) „Dich, o Herr, kann nur verlieren, wer dich verläßt.“ (dto.)