Kunst und Moral - Udo Schaefer

Kunst und Moral 27
Das unaussprechlich Innige aller Musik, vermöge dessen sie als ein so ganz vertrautes
und doch ewig fernes Paradies an uns vorüberzieht, so ganz verständlich und doch so
unerklärlich ist, beruht darauf, dass sie alle Regungen unseres innersten Wesens wiedergibt,
aber ganz ohne die Wirklichkeit und fern von ihrer Qual. 117
Musik wirkt, wie man heute weiß, unmittelbar über das Stammhirn
auf das vegetative Nervensystem. Das Ohr ist eng verbunden
mit dem Thalamus, einer Hirnregion, die als Tor zum Bewusstsein
und zum limbischen System gilt, in dem die Gefühlsreize verarbeitet
werden. 118 Deshalb hat die Musik eine so mächtige Wirkung auf den
Menschen. Obwohl sie eine physische Sache ist, hat sie einen mächtigen
Einfluss auf die Seele. Die alten Ägypter und Griechen haben
sie für therapeutische Zwecke verwandt119 , und heute geschieht dies
wieder in der modernen Psychiatrie.
Doch die Wirkung der Musik kann sehr verschieden sein. Wie alle
Kunst ist auch sie ambivalent. Eine schöne Stimme oder eine Melodie
kann die edelsten und erhabensten Gefühle hervorrufen, wie
‘Abdu’l-Baha - ausführte:
Wenngleich Töne nur Schwingungen der Luft, nur von der Luft transportierte Zufallserscheinungen
sind, die auf den Gehörnerv wirken – sieh, wie sie das Herz bewegen! Eine
wundersame Melodie beflügelt den Geist und lässt die Seele vor Freude erschauern. 120
Musik kann aber auch ganz andere, wie z. B. kriegerische Gefühle
hervorrufen. Nach Plutarch wurde sie bei manchen Völkerschaften
hoch geschätzt, weil sie im Falle des Krieges zur Tapferkeit aufmuntere.
Die Spartaner galten als höchst musikalisch und als eminent
kriegerisch zugleich. Die Musik der Janitscharen diente kriegerischen
Zwecken: der Abschreckung des Feindes und der Erzeugung
Orgasmus genial in Noten gesetzt, was schon deshalb keine Obszönität, kein Tabubruch
war, weil diese Stelle nur von Eingeweihten verstanden wird.
117 Die Welt als Wille und Vorstellung, Bd. I,1, 3. Buch, § 52 (S. 331)
118 Siehe Karl R. Popper/John C. Eccles, Das Ich und sein Gehirn, Teil II, Kap. E 1,6, S. 308;
Robert Jourdain, Das wohltemperierte Gehirn. Wie Musik im Kopf entsteht, Berlin 2001
119 Auf ägyptischen Papyri ist festgehalten, wie Priester mit Hilfe beschwörender Töne die
Fruchtbarkeit von Frauen zu steigern versuchten. Pythagoras galt die Musik wegen der
ihr zugrunde liegenden Elemente, Harmonie und Zahl, als umfassendes therapeutisches
Prinzip. Ihm soll es gelungen sein, einen tobenden Liebhaber zu besänftigen, indem er einfach
die Tonart beim Leierspiel wechselte. Bekannt ist auch die schlaffördernde Wirkung
der Musik. Eine Studie aus den 70er Jahren zeigte, dass die Wiegenlieder der
verschiedenen Kulturen einander in der Struktur frappierend ähnlich sind: Meist auf
fünf Tönen beruhend, ist allen ein langsames Tempo, niedrige Intervalle und ein regelmäßiger
Rhythmus eigen.
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