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20 Altkalksburger coverstory SERiE-Teil-1: Die ersten 100 Jahre Die Jesuiten in Österreich 450 Jahre Österreichische provinz Viel Feind viel Ehr... Die allerersten Auftritte von Jesuiten – aus der neugegründeten Compania Jesu – in österreichischen Landen gehen schon in die 40er-Jahre des 16. Jahrhunderts zurück. P. Nikolaus Bobadilla SJ kam mehrmals (1542 und 1544) immer nur für kurze Zeit in das Erzherzogtum und nach Wien. Der spätere Kaiser Ferdinand I. lernte beim Augsburger Reichstag 1545 P. Claude Jay SJ (ebenfalls einer der ersten Gefährten des hl. Ignatius) als Prediger kennen und war tief von ihm beeindruckt. Die Sorgen Ferdinands über die religiöse Situation auch in weiten Teilen der habsburgischen Erblande ließen ihn immer dringlicher nach Abhilfe Ausschau halten. Er merkte selbst, dass noch so strenge Verordnungen dem Vordringen der ‚neuen Lehre‘ nicht Einhalt gebieten konnten und setzte daher mehr auf gründliche Ausbildung von Theologiestudenten durch vorbildliche Priester und auf die geistige und religiöse Erziehung der Jugend. Der erst vor kurzem gegründete neue Orden der Gesellschaft Jesu, dessen Ruf sich so schnell in Europa verbreitete, dass er bereits nach 16 Jahren (im Todesjahr des hl. Ignatius) 1.000 Mitglieder zählte, veranlasste Kaiser Ferdinand, am 11. Dezember 1550 an Ignatius zu schreiben. Darin erklärte er, als „das beinahe einzige Mittel, der täglich von neuen Übeln und Irrtümern bedrängten Religion aufzuhelfen, stelle sich dar, dass die Erziehung der Jugend von Männern geleitet werde, welche durch reine Lehre und Wandel aus- gezeichnet seien.“ Daher beabsichtige er, „möglichst bald in Wien“ ein Collegium, sowohl für die Patres des Ordens, als auch für die studierende Jugend zu gründen, wofür er eine „Anzahl Patres und zunächst Jajus mit einem Gefährten begehre, die auch schon vor der Errichtung eines Kollegs die theologischen Wissenschaften vortragen könnten“. Ignatius war von dem Plan begeistert, denn er wusste, dass er in Wien, am Hof des späteren Kaisers, ins Zentrum der religiösen Entscheidungen vordringen konnte. Daher antwortete er im Jänner 1551: „... unter den vielen Mitteln, die gegen das so weit verbreitete Übel in Deutschland einzusetzen sind, gilt es vor allem das zu ergreifen, dass an die Universitäten Männer berufen werden, die durch das Beispiel des religiösen Lebens und durch die gesunde katholische Lehre Hilfe für die Nächsten garantieren und sie zum Guten anleiten. Gott gebe, dass dies durch das Kolleg verwirklicht werden kann.“ Bereits am 25. April 1551 kam P. Claude Jay mit dem Scholastiker Peter Schorich in Wien an; bis Ende 1551 war ihre Zahl auf 18 gestiegen. Am 9. März 1552 kam mit drei anderen Mitbrüdern Petrus Canisius aus Ingolstadt nach Wien. Unter den nunmehr 25 Jesuiten war er der einzige Priester, der deutsch predigen konnte. So sehr die Jesuiten vom Kaiser geru- P. MiChAEl ZAChErl SJ (MJ55) fen und gefördert waren, so sehr standen sie von Anfang an großen Anfeindungen und Befürchtungen gegenüber, was sich zunächst ganz einfach erklären ließ, waren doch die obersten Vertreter der Stände und vor allem der Universität zum größten Teil Sympathisanten der ‚neuen Lehre‘. Neid und Eifersucht, um Einfluss und Unabhängigkeit in finanziellen Fragen und die Sorge um die Freiheit der Universität waren Ursachen des Widerstandes. Die Jesuiten unterrichteten unentgeltlich, und schon dadurch war der Andrang zu ihnen groß. Der Raummangel im Kloster der Dominikaner wurde immer drückender. Canisius wollte ein Konvikt für die Söhne der Adeligen gründen (einer davon war in den 60er Jahren der Pole Stanislaus Kostka), um sie dem Einfluss der Protestanten zu entziehen. Der Kaiser verordnete gegen den Willen der Jesuiten, ihnen das fast leerstehende Karmeliterkloster Am Hof, die ehemalige herzogliche Burg der Babenberger zu übergeben. Am 30. April 1554 zogen sie in das ziemlich verwahrloste Gebäude ein. Das eigenmächtige Handeln Ferdinands, ohne Rücksprache mit Rom, zog noch jahrelange Verhandlungen und überdies Spannungen mit anderen Orden nach sich. Dieses Kolleg stellte für Jahrzehnte das Zentrum der jesuitischen Tätigkeit in Wien dar und entwickelte sich allmählich zu einem Gegenpol der Universität. In kurzer Zeit war das Gymnasium überfüllt: 1556 hatte es 400, um 1600 bereits 1.000 Schüler.
Die zweite Stoßrichtung galt der Missionierung des breiten Volkes. Kaiser Ferdinand gab Canisius den Auftrag, einen allgemein verständlichen christlichen Katechismus abzufassen. Er sollte ein Kompendium der christlichen Lehre darstellen, das vor allem auch alle strittigen Fragen behandelte. 1555 erschien er im Druck. In seiner Bedeutung für die nächsten Jahrhunderte kann er kaum hoch genug eingeschätzt werden. Zahl (allein in Wien 80 Mitbrüder) und Bedeutung der Jesuiten in den österreichischen Landen wuchs so schnell, dass P. General bereits am 10. Juni 1563 die österreichische Ordensprovinz der Gesellschaft Jesu erichtete. Schon 1562 wurde das Innsbrucker Kolleg gegründet, 1569 eines in Hall, 1570 kamen die ersten Jesuiten nach Graz. 1604 wurde das Kolleg in Klagenfurt begonnen, 1608 in Linz. Es folgten geistig-religiöse Zentren in Wiener Neustadt, Steyr, Leoben, Judenburg, Krems und Passau. Immer wieder waren die Gründungen mit schweren Auseinandersetzungen verbunden. Schon Canisius musste stets von zwei königlichen Wachen auf seinem Weg zum Hof begleitet werden. In Klagenfurt mussten die Jesuiten anlässlich eines Brandes die Stadt verkleidet verlassen. Erst ihr heldenhafter Einsatz im Pestjahr 1639 versöhnte die Bevölkerung. Unter Kaiser Maximilian II. forderten die Protestanten (wenn auch vergeblich) die Ausweisung der Jesuiten. Als die Universität 1573 forderte, den Jesuiten die Schultätigkeit zu verbieten, entschied der Kaiser am 22. Juli 1573, dass die Jesuiten wegen ihres Erfolgs und mit Rücksicht auf die Stiftung seines Vaters weiter Schule halten sollten. In Wien drehten sich die Streitigkeiten vor allem um den Einfluss im universitären Bereich. Dazu gehörte auch die Effizienz der Lehrmethode der Jesuiten, die 1599 in der ‚Ratio Studiorum‘ niedergelegt wurde. Erst die Pragmatische Sanktion unter Kaiser Ferdinand II. von 1623 schaffte einige Beruhigung. Eine Regierungskommisssion arbeitete die volle Vereinigung des Jesuitenkollegs mit der Universität aus. Am 13. Oktober 1623 wurde sie publiziert und regelte nach wenigen Modifikationen das Verhältnis für die nächsten 100 Jahre. Obwohl die Jesuiten aus Prinzip verlangten, nie den Rektor der Universität stellen zu müssen, war ihr Einfluss groß. Sie waren frei in der Auswahl der Jesuiten als Professoren und bezüglich der Lehrmethode jeder Kontrolle entzogen. Sie übersiedelten noch 1623 in das Areal der (heute Alten) Universität, die baulich in katastrophalem Zustand war. In wenigen Jahren wurden die Gebäude renoviert, adaptiert und das heute noch bestehende Universitätsviertel als ein Zeichen der siegreichen Gegenreformation großteils völlig neu errichtet. Durch Abbruch mehrerer Gebäude wurde für die Errichtung der Kirche Platz geschaffen. 1630 konnte sie erstmals verwendet werden. Sie war wesentlich schlichter als die jetzige nach dem Umbau von Bruder Andrea Pozzo SJ und wurde 1631 von Kardinal Dietrichstein den Heiligen Ignatius und Franz Xaver geweiht. 1625 unterrichteten 17 Jesuiten etwa 1.000 Studenten. Eine bedeutende Rolle in der Universitätsfrage und beim Bau des Universitätsviertels spielte coverstory Altkalksburger 21 damals der belgische Jesuit P. Wilhelm Lamormaini SJ. Vielseitig gebildet, beherrschte er sechs Sprachen. 1624 wurde er Beichtvater und Vertrauter des Kaisers bis zu dessen Tod 1637. Sein Einfluss auf die kaiserliche Politik war ebenso bedeutsam wie angefeindet und umstritten. Die Jesuiten verdankten Ferdinand II. eine Reihe von Gründungen in Wien, Prag, Leoben, Laibach, Klagenfurt, Görz, Kuttenberg, Linz und anderswo. Andererseits wurden sie auch oft für die Religionspolitik des Kaisers verantwortlich gemacht. Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts hatten die Jesuiten eine eindeutige Vorrangstellung an der ganzen Universität, die wieder katholisch geworden war. Zeugnis für den Einfluss der Jesuiten geben auch die Mariensäule auf dem Platz Am Hof (1646) und später die Pestsäule am Graben (1692). mariensäule auf dem platz am hof (1646) pestsäule am graben (1692) 450 Jahre Österreichische Provinz Ganz besonders soll schon heute darauf hingewiesen werden, dass am Sonntag, 9. Juni 2013, im Rahmen des Jubiläums der Österreichischen Provinz eine hl. Messe mit P. General Adolfo Nicolas SJ im Wiener Stephansdom gefeiert werden wird. Es wird damit gerechnet, dass der Dom aus diesem Anlass voll sein wird – größtenteils durch Altkalksburger, versteht sich, da sie die größte Gruppe der Eingeladenen darstellen. 9 JUN-2013
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