Orientierung durch Philosophieren - Fachverband Philosophie e.V.

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so starb er auch als nordischer Märtyrer. Doch darf man wirklich sagen, er hätte sich seine „Seele
gepudert", wenn er zwar zur Kirche geht, also den christlichen Glauben nach außen hin annimmt,
aber im Kopf noch den alten Herren Asgards huldigt? Ist er sich untreu geworden, weil er mehr an
seinem Leben und dem Ruf seiner Familie als an Würde und persönlichem Stolz hängt? Macht ihn
diese Entscheidung zu einem schlechteren Menschen?
Besser noch lässt sich das an der Zeit des Nationalsozialismus erklären. Heute sind wir uns sicher,
dass es absolut nötig gewesen wäre, mehr Widerstandskämpfer gehabt zu haben. Wir wissen, dass
es enorm mutig war, aktiv und landesintern der Opposition angehört zu haben, wie die Geschwister
Scholl. Wir tun uns schwer damit, die Mitläufer zu bewerten. Und wir verurteilen alle, die aktiv und
entzückt das Terrornetz der Nazis unterstützten. Wir wissen außerdem, dass es falsch war, sich von
einer Ideologie blenden zu lassen, die sich auf gezielten Genozid und sogar Nostradamus berief.
Heute sehen wir die Widersprüchlichkeit Hitlers, der klein an Körpergröße, jedoch groß an Stimmgewalt
war; der den Erhalt der Reinheit des deutschen Volkes predigte und selbst Österreicher war.
Hitler war weder blond, noch hatte er blaue Augen.
Würde ich an dieser Stelle Ihnen, meinen Lesern, gegenübersitzen, so würde ich Sie auffordern, die
Augen zu schließen. Ich würde Ihnen von einem meiner Träume berichten, der mir widerfuhr, nachdem
ich das Jüdische Museum in Halberstadt besucht und am Abend den Roman Polanski-Film
„Der Pianist" gesehen hatte. Eine Frau in grauem Kostüm steht am geöffneten Fenster. Ich bin körperlos,
betrachte sie von hinten. Ihr langes, brünettes Haar trägt sie offen, was nicht recht zur altmodisch
eingerichteten Wohnung passen mag. Die leicht gebeugte Haltung, der schräg angelegte
Kopf, die hängenden Schultern erinnern mich an jemanden. Amüsiert stelle ich fest, dass ich selbst
diese Frau bin. Nun spähe ich über ihre rechte Schulter, um zu sehen, was sie beobachtet. Dort unten
ist eine lange Straße und eine große graue Kolonne zieht auf ihr vorüber. Ich sehe Hüte; Koffer;
resigniert dreinschauende Frauen mit plärrenden Kindern auf den Armen. Tristesse und kaltes
Grauen überkommen mich. Nackte Angst, als mir von dort unten aus der leichenzugähnlichen Menschenmasse
höhnisch die gelben Sterne ins Gesicht grinsen.
Dieser Traum eröffnete mir völlig neue Sichtweisen. Seither frage ich mich, was ich wohl damals getan
hätte. Wäre ich von der Euphorie der Masse angesteckt, infiziert, und anfällig für die giftige Propaganda
gewesen? Mitläufer mit schlechtem Gewissen? Hätte ich Juden Schutz gewährt? Mein eigenes
Leben riskiert im aktiven Widerstand? Ein Freund erzählte mir, wäre er damals geboren worden
mit seinem heutigen Denken, er hätte so schnell es noch irgend zu Beginn möglich gewesen
wäre, die Flucht aus Deutschland angetreten. Im Ausland hätte er dann Leute auf die politischen
Missstände aufmerksam gemacht, eine Opposition gegründet und auf diese Weise (aus sicherer
Ferne) Widerstand geleistet.
Was ich sagen möchte, ist, dass Außenstehende die Fehler der Menschen stets begreifen und zu
berichtigen, zu kritisieren suchen. Aber ist man selbst in solch einer Extremsituation, verschwimmen
die Konturen von Wahr und Falsch nur allzu schnell. Ich will diesen Teil meiner Argumentation mit
einem Aphorismus von Nietzsche bekräftigen: „Bedenklich. - Einen Glauben annehmen, bloß weil
er Sitte ist, - das heißt doch: unredlich sein, feige sein, faul sein! - Und so wären Unredlichkeit, Feigheit
und Faulheit die Voraussetzungen der Sittlichkeit?"
Auch ist es mit Schwierigkeiten verbunden, als Deutscher nach außen hin Nationalstolz zu zeigen.
Dann ist man gleich Nazi. Aber ich bekunde offen, auch auf Reisen im Ausland (doch zugegebenermaßen
nur dann, wenn ich danach gefragt werde): ich mag Deutschland. Ich stehe zu meinem
Herkunftsland, zu seiner Geschichte. Warum auch nicht? Es ist, bei weitem kein vollkommener
Staat, nichts, das besser wäre als andere Staaten. Aber hier liegen meine Wurzeln, im sogenannten
Land der Dichter und Denker. Es gab ein Deutschland vor den Weltkriegen und auch eines danach.
Doch ebenso gehört die Mitte dazwischen zu unserer Geschichte, lässt sich nicht verschweigen -
soll sie auch nicht! (Die Trümmerliteratur hat da mit Böll und dem jungen Wolfgang Borchert respektable
Aufarbeitung geleistet.) So ist Weimar ein gutes Beispiel des Zusammenwirkens von
FACHVERBAND PHILOSOPHIE E.V.