Orientierung durch Philosophieren - Fachverband Philosophie e.V.

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(Universität Hamburg) stellte Überlegungen zum kreativen Schreiben im Philosophieunterricht
an. Unter Bezug auf Winfried Marotzki und Paul Ric?ur legte sie dar, inwiefern autobiographisches
Schreiben eine Quelle der Kreativität sein kann, ist biographische Arbeit doch immer auch
Konstruktion und Reflexion des Selbst- und Weltverständnisses. - Christian Gefert (Universität
Hamburg) stellte seine Didaktik des theatralen Philosophierens unter einem neuen Aspekt dar.
Kerngedanken seines Vortrags Theatrales Philosophieren und kreatives Denken war eine Überlegung
Hartmut von Hentigs, dass Kreativität letztlich im Ausräumen von Hemmungen besteht.
So lässt sich theatrales Philosophieren als Befreiung von hemmenden Denkroutinen verstehen,
die Kreativität ermöglicht. - Gesine Doernberg (Bad Nenndorf) stellte eine Unterrichtseinheit über
das Symbol als Schlüssel zum Weltverständnis vor, die zeigte, wie Schüler/innen zu kreativen
Denken animiert werden können.
Manuel Bremer (Universität Düsseldorf) untersuchte in seinem Referat die Logikbehandlung in
den Richtlinien und die unterrichtliche Relevanz von Logik. In der Vorstellung dreier Unterrichtsreihen
für die Jahrgangsstufen 11-13 wurde jedoch deutlich, wie wenig Raum für kreative Prozesse
dabei gegeben ist. - Den zweiten Tag der Veranstaltung eröffnete Dr. Monika Sänger
(Karlsruhe), die den Kreativitätsbegriff mit Kants Begriff der Spontaneität des Denkens verknüpfte.
Sie betonte, dass sich Kreativität im Unterricht nicht nur als methodisches Vorgehen, sondern
als wesentlich inhaltliche Komponente versteht. Indem Schüler/innen Argumentieren als Tätigkeit
praktizieren, erschließen sie sich neue Möglichkeiten des Denkens und erwerben sich damit
auch die Fähigkeit, Wissen und Erfahrungen aus verschiedenen Lebensbereichen zu neuen Ideen
zu verschmelzen und lernen, verfestigte Denkmuster zu überwinden. – Kant blieb auch der
Bezugspunkt im Vortrag von Dr. Helke Panknin-Schnappert (Mainz), die aufzeigte, dass die analytische
Tätigkeit unseres Verstandes gegenüber dem schöpferischen Akt der Einbildungskraft
nachgeordnet ist. und die Rolle der Einbildungskraft bei produktionsorientierten Verfahren bestimmte.
- Peter Kriesel (Brandenburg) stellte den interdisziplinären Blick als kreativen Impuls für
die Weiterentwicklung des Ethikunterrichts dar und entwarf Grundlinien einer entwicklungsorientierten
Ethikdidaktik. – Zurück zur Kreativität im engeren Sinne führte der Vortrag von Dr. Eva
Marsal (Karlsruhe), die ausführte, inwiefern der homo ludens als integrative Menschenbildannahme
für den Ethikunterricht geeignet ist. Ihre spieltheoretischen Überlegungen scheinen ein
wichtiges Element einer Didaktik des Ethikunterrichts und des Philosophierens mit Kindern darzustellen.
– Das Philosophieren mit Kindern stand auch im Mittelpunkt der Überlegungen von
Mechtild Ralla (Karlsruhe), die an Hand zahlreicher Beispiele aus der Praxis versuchte, das elementare
Denken der Kinder als kreatives Denken zu fassen. – Insgesamt waren in dieser Sektion
interessante Beiträge zu einem wichtigen Thema und zukunftsweisenden Thema zu hören, das
damit wohl kaum schon ausgeschöpft sein dürfte.
Zwischen PISA und Athen – Antike Philosophie im Schulunterricht
Warburg-Haus Hamburg, 16.-17. September 2005
Über 50 Teilnehmer aus der gesamten Bundesrepublik waren der Einladung von Ekkehard Martens
und Burkhard Reis (beide Universität Hamburg) ins das Warburg-Haus gefolgt, um zu erkunden,
welche besonderen Chancen eine zeitgemäße Beschäftigung mit antiker Philosophie im
Schulunterricht eröffnet. Im 1. Teil der Tagung ging es zunächst um eine Bestandsaufnahme.
Dieter Belde, Lehrer an einem Hamburger Gymnasium und Mitautor des Unterrichtswerkes Cursus
Continuus, befasste sich mit der Frage, welche Rolle die antike Philosophie im gegenwärtigen
Unterricht in den Alten Sprachen spielt. Hinsichtlich des Lateinunterrichts an der Gymnasialen
Oberstufe führte er aus, dass die neuen Vorgaben für das Zentralabitur die Wahlmöglichkeiten,
die hier früher bestanden, stark eingeschränkt haben und präzise Festlegungen treffen.
Demnach sind in Hamburg im Grundkurs Latein in der Oberstufe die Epikureer, Stoiker und
Skeptiker zu behandeln, Sokrates in seiner Bedeutung für die Stoa sowie Senecas Leben und
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