unser türmle - Diakonie der Evangelischen Brüdergemeinde Korntal ...

Gerhard Messner
Was hat diese Seligpreisung
aus Matthäus 5.3 mit dem
Thema christliche Kunst
zu tun, mögen Sie liebe Lese -
rin nen und Leser sich fragen.
Lassen Sie mich zuerst ein -
steigen beim Thema Kunst.
Kunst kann Schönheit und Harmonie
aber auch Provokation
auslösen, Bekanntes infrage
stellen, Neues entdecken las -
sen. Vielfache Möglichkeiten
eröffnen sich, von Gottes Wort
erreicht und angesprochen zu
werden. In den unterschiedli -
DAS GEISTLICHE WORT
„Selig sind,
die da geistlich
arm sind, …“
oder die Frage nach einer christlichen Kunst
als Ausdrucksform des Glaubens
chen Disziplinen der Kunst, wie Musik, Tanz, bildhafte
Darstellungen, Architektur usw. kann Gottes Größe sozusagen
mit allen Sinnen erahnt und erfah ren werden.
In mannigfaltiger Weise eröffnen sich dadurch neue Wege,
Gottes frohe Botschaft weiter zu transportieren. Kunst ist
somit ein eigenständiges Medium für die Verkündigung.
Über viele Jahrhunderte stand die Kunst ganz im Dienst
von Kirche und Religion.
Seit der Renaissance begann aber eine Entwicklung
der Unabhängigkeit des Denkens der Kunstschaffenden.
In der modernen bildhaften Kunst gehört dies fast zum
Selbstverständnis. Trotzdem bleiben die Grenzen des
Künstlers mehrfach bestehen: 1. was die Gestaltungsmittel
des Materials, 2. was die subjektive Erlebnisfähigkeit
sowohl zeitlich als auch räumlich und 3. was die
Spannung zwischen Idee und Verwirklichung anbelangt.
Wenn ich nun diese innerweltlichen Begrenzungen in der
Kunst erkannt habe, macht diese Erkenntnis bescheiden,
ja arm. Arm sein ist etwas Schweres, denn der Arme ist
abhängig von der Hilfe des anderen. Und noch dazu der
„geistlich Arme“ (nicht zu verwechseln mit geistig arm),
das ist der empfangende Mensch, der mit leeren Händen
vor Gott steht, der weiß, Gott hat mir Gaben anvertraut
und von seiner Gnade bin ich, was ich bin oder um mit
den Worten von Martin Luther zu sprechen: „Wir sind
Bettler, das ist wahr“.
Aus dieser Haltung heraus geschaffene Bildwerke christlicher
Kunst erfahren eine tiefere neue Dimension, denn
sie versuchen Unwirkliches sichtbar zu machen und ver-
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