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Szene 5 (Abb. 17)
Inhalt:
4 (2) Könige 9, 33: Auf Befehl Jehus wird Jorams Mutter Isebel aus dem Fenster
gestürzt.
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Gestaltung:
Das Bildfeld mit Szene 5 demonstriert ein weiteres häufig genutztes Stilmittel der
Rokokographik, das darin besteht, auf einen Rahmen im eigentlichen Sinn zumindest
teilweise zu verzichten und stattdessen die Darstellung entlang den Begrenzungslinien
von Personen, Gebäuden, Landschaftselementen etc. gewissermaßen auszuschneiden
und sie dann so silhouettiert auf den neutralen Bilduntergrund zu applizieren.
Das vorliegende Bildfeld ist im Sinne dieses Prinzips nach links bzw. nach oben
hin offen. Zu einer Interaktion zwischen Rahmen und Bildraum kommt es nicht.
Szenen 6, 7 (Abb. 18)
Inhalt:
4 (2) Könige 10, 6 ff.: Ein Bote Jehus überbringt den Stadtobersten und Ältesten von
Samaria einen Brief mit der Aufforderung, alle 70 Söhne Achabs (des Vaters Jorams)
zu töten: „Sobald der Brief an sie gelangte, nahmen sie die Söhne [Achabs], schlachteten
die siebzig Männer, legten ihre Köpfe in Körbe und sandten sie zu ihm nach
Jezreel. ... [Jehu] gebot: ‚Legt [die Köpfe] in zwei Haufen an den Toreingang bis zum
Morgen!’“ 10
Gestaltung:
Ein nach rechts hin rahmenlos offenes Bildfeld zeigt die Briefübergabe (Szene 6).
Die beiden Körbe mit den abgeschlagenen Köpfen im Vordergrund bezeichnen ein
späteres Geschehen der Erzählung und bilden somit eine eigenständige Szene
(Szene 7), obwohl sie formal als Repoussoir der Briefübergabe erscheinen und ohne
Kenntnis des Bibeltextes wohl auch inhaltlich als Bestandteil der Briefübergabe interpretiert
würden. Indem das untere Rahmenornament diesen Körben als Standfläche
dient, werden sie gegenüber dem Bildraum der Briefübergabe abgegrenzt und aus
dem Bildfeld herausgelöst; man könnte sagen, dass die Szene außerhalb des Bildfeldes
im Rahmen angesiedelt ist oder dass ein zweites Bildfeld sich gewissermaßen
vor das Bildfeld mit der Briefübergabe schiebt.
Die Platzierung der Körbe ganz im Vordergrund dürfte von dem Befehl des Königs
angeregt sein, die Köpfe „an den Toreingang“ zu legen, denn der die Körbe und die
Briefübergabe überwölbende Rocaillebogen hat, auch wenn er rechts unvermittelt
abbricht, etwas Torähnliches an sich. Dieser Eindruck ergibt sich umso mehr, als der
im oberen Bereich der Briefübergabe zu beobachtende unvermittelte Sprung von der
Rocaille zur Hintergrundsarchitektur die Szene innerhalb des Rocaillebogens als
einen Durchblick auf einen sich weit in die Tiefe erstreckenden Bildraum erscheinen
lässt. Aus dieser Perspektive übernimmt das Rocailleornament im Zusammenhang
mit der Briefübergabe eine formale Funktion (Abgrenzung nach links und nach oben
hin); im Zusammenhang mit den Körben handelt es sich um ein der biblischen Erzählung
zugehöriges, ornamental verfremdetes Architekturelement.
10 Die deutschen Bibeltexte werden nach der Einheitsübersetzung zitiert.