Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK 12 300 sche und Vorstellungen). Das Über-Ich, das sich durch den Erziehungseinfluß aus dem Ich entwickelt, ist ebenfalls teilweise unbewusst (z.B. unbewusste Schuldgefühle). Auf der Basis all dieser Auffassungen formuliert Freud seine Vorstellung der psychischen Gesundheit: ‘Psychisch korrekt’ sind demnach solche 305 Handlungen, in welchem das Ich die Regungen aus dem Es, die Ansprüche des Über-Ich und die Erfordernisse der Realität in Einklang zu bringen vermag. 3. Zugänge zum Unbewussten Es liegt in der Natur des Unbewussten, dass es als solches nicht direkt 310 beobachtbar ist. Man ist vielmehr auf dessen Äußerungen angewiesen, deren Deutungen dann Rückschlüsse auf das angenommene Unbewusste ermöglichen. Hierzu entwickelte Freud mehrere Methoden: 3.1. Hypnose Freud machte die grundlegende Entdeckung, dass ein Mensch durch 315 Hypnose nicht bloß in seinen Willenshandlungen beeinflussbar ist, sondern dass er im hypnotischen Trance-Zustand auch in der Lage ist, sich an frühere Erlebnisse zu erinnern, von denen er im Wachzustand nichts mehr weiß. Dabei zeigte sich sogar, dass die neurotischen Symptome (z.B. hysteri- 320 sche Anfälle) eine Zeit lang verschwanden, wenn der Klient zuvor gewisse belastende Erlebnisse unter Einwirkung der Hypnose wieder erinnern und erzählen konnte. Daraus entstand dann ein wesentlicher Pfeiler der Psychoanalyse: die Unschädlichmachung belastender und ins Unbewusste verdrängter frühkindlicher Erlebnisse durch deren Be- 325 wusstmachung. Wie Freud allerdings feststellen musste, stellten sich die neurotischen Symptome nach einer gewissen Zeit wieder ein, weshalb er den grundlegenden Konflikt nicht als gelöst betrachten konnte. Er gab darum die Anwendung der Hypnose schon bald wieder auf. Heute wird die Hypno- 330 se in einem Randbereich der Psychoanalyse teilweise wieder praktiziert und stellt als „Hypnotherapie“, wesentlich beeinflusst und weiterentwickelt von Therapeuten wie Milton H. Erickson, in vielen Ländern sogar eine eigenständige, anerkannte Psychotherapiemethode dar. Verfechter der Hypnose bzw. Hypnotherapie werfen Freud vor, er habe die Technik 335 der Hypnose wohl zu wenig beherrscht und sie allzu vorschnell verworfen. 3.2. Deutung von Fehlleistungen Wenn jemand statt "Ich hab Dich lieb" "ich hack Dich lieb" schreibt, sich also verschreibt, so ist dies nach Freuds Überzeugung kein belangloser 340 Zufall, sondern eine Botschaft aus dem Unbewussten, die Rückschlüsse auf entsprechende unbewusste Gegebenheiten (Ängste, Triebansprüche, verdrängte Wünsche, Schuldgefühle, Aggressionen, Minderwertigkeitsgefühle usf.) zulässt. Selbstverständlich sind Fehlleistungen nicht bloß im Bereiche des 345 Schreibens, sondern bei allen gewohnheitsmäßigen Handlungen möglich. So kann man sich verhören, versprechen, verlaufen, verfahren, verwählen, vergreifen, verschlafen, oder man kann etwas vergessen, verlegen oder (z.B. einen Zug oder einen Termin) verpassen. Oft zeigt sich sogar, dass das Verunfallen einem unbewussten Motiv entspricht 350 und als Fehlleistung betrachtet werden kann. Diese Freudsche Auffassung ist heute zum Gemeingut geworden, recht häufig lässt sich nach Fehlleistungen der stereotype Satz "Freud lässt grüssen" hören. Der psychoanalytisch gebildete Mensch hat es sich angewöhnt, eigenen 355 Fehlleistungen nachzugehen, weil sich meist interessante Entdeckungen über Gegebenheiten des Unbewussten machen lassen. Die manchmal etwas vorwitzigen Feststellungen gegenüber Mitmenschen, denen eine Fehlleistung passiert, lässt er dagegen zumeist bleiben. 3.3. Freie Assoziation 360 Es gehört zur grundlegenden Vereinbarung zwischen dem Psychoanalytiker und dem Analysanden, dass dieser alles, was ihm irgendwie ins Bewusstsein kommt, ausspricht, mag es noch so peinlich, unmoralisch, unsinnig und kindisch erscheinen ("Grundregel"). Tut er dies, so wird er die Erfahrung machen, dass sich sofort weitere Vorstellungen oder Ge- 365 danken einstellen, die mit dem ersten in einem vielleicht vorerst nicht er- 370 375 380 385 390 395 400 405 410 415 420 425 430 kennbaren Zusammenhang stehen. Im Unbewussten sind folglich diese Vorstellungen miteinander verknüpft (assoziiert). Durch das freie Assoziieren werden demgemäß die Verknüpfungen von Inhalten im Unbewussten sichtbar, und es kann dann in der Analyse dem Analytiker gemeinsam mit dem Analysanden gelingen, tiefer liegende Motive (Handlungs- Gründe) in ihrem Entstehen und ihrem Zusammenhang zu verstehen. 3.4. Deutung von Symptomen und Verhaltensweisen Wenn sich jemand zwangsweise täglich Dutzende von Malen die Hände wäscht, so spricht dieses neurotische Symptom aus Sicht der Psychoanalyse eine recht deutliche Sprache: der betreffende Mensch fühlt sich schuldig und möchte seine belastenden Schuldgefühle auf eine – allerdings unnütze – Weise beseitigen. In ähnlicher Weise lassen sich viele neurotische Symptome deuten, sei dies z.B. das zwanghafte Zählen von Gegenständen, das krampfhafte Ringen nach Atem bei jedem zweiten oder dritten Atemzug, Erröten beim Angesprochenwerden, zwanghaftes Kontrollieren, ob irgendeine als wichtig geltende Handlung (z.B. Wasser abdrehen, Licht ausschalten, Haustür zusperren) tatsächlich erfolgt ist, usf. Ausgehend von der Annahme, dass jede Verhaltensweise wenigstens teilweise aus dem Unbewussten determiniert ist, ist jedes Verhalten zumindest ein Stück weit als Botschaft aus dem Unbewussten zu betrachten und lässt sich demzufolge als Gegenstand der Deutung benutzen. 3.5. Traumdeutung Freud bezeichnet die Traumdeutung als die ‘via regia’ (den königlichen Weg) zum Unbewussten. Ihr ist ein eigenes Kapitel dieser Arbeit gewidmet. 3.6. Projektive Tests Mit dem ‘Assoziationsexperiment’ hatte C.G.Jung erstmals gezielt ein projektives Testverfahren entwickelt und angewendet. Projektive Tests beruhen auf der Annahme, dass Gegebenheiten des Unbewussten in die Wahrnehmung einfließen. Die Reize, welche der Test vorgibt, sind bewusst offen und diffus gehalten, um der Projektion – d.h. der durch das Unbewusste gesteuerten Wahrnehmung – einen möglichst großen Spielraum zu lassen und damit mehr Erkenntnisse über das der bewussten Wahrnehmung verborgene Unbewusste zu gewinnen. Der Psychologe oder Therapeut liest dabei dem Probanden zweimal eine Reihe von je 50 genormten Reizwörtern vor, die erfahrungsgemäß bei vielen Menschen mit psychischer Energie besetzt sind, und fordert ihn auf, bei jedem Wort so schnell wie möglich zu sagen, welches andere Wort ihm dazu einfällt. Anhand der sog. ‘Störungsmerkmale’ werden jene Wörter festgestellt, welche beim Probanden emotional besonders belastet sind. Als Störungsmerkmale gelten z.B. stark beschleunigte oder verzögerte Reaktionen, Wortwiederholungen, besondere Kommentare, körperliche Reaktionen u.a. Die Jungianer haben sich bei diesem Test schon früh das psychogalvanische Experiment zunutze gemacht. Man stellte nämlich fest, dass bei jeder emotionalen Erregung die Schweißdrüsen aktiv werden, wodurch der Hautwiderstand sinkt und mehr Strom (z.B. von Finger zu Finger) fließen kann. Tatsächlich kann man feststellen, dass das Ampèremeter parallel zu den oben genannten Störungsmerkmalen ausschlägt. 4. Trieblehre Die Triebe sind jener Bereich, in welchem sich gewissermaßen das Organische und das Psychische begegnen. Tatsächlich lassen sich z.B. der Nahrungs-, Geschlechts- oder Aggressionstrieb durch Beeinflussung des Organismus anregen oder dämpfen. Für Freud war es darum selbstverständlich, das Triebleben als die Basis des Psychischen zu betrachten. Diese Anschauung stand denn auch in Übereinstimmung mit seiner damaligen Auffassung, dass die Motive des Handelns im Es verwurzelt und darum zumeist auch unbewusst sind. Es entsprach Freuds reduktionistischem Denken, dass er der Überzeugung war, sämtliche Triebe ließen sich auf einen einzigen oder allenfalls zwei Grundtriebe zurückführen. Der frühe Freud glaubte, einerseits im Sexualtrieb, andererseits in den Ich-Trieben (Selbsterhaltungstendenzen) diese grundlegenden Triebe zu erkennen, in jenem Bestreben also, dem Organismus einerseits größtmögliche Lust zu verschaffen und ihn andererseits zu erhalten. Mit der Einführung des Narzißmus (zu Deutsch Freud-Fellner.doc Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds Seite 4 von 19
Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK 12 am ehesten: Selbstverliebtheit) hat er dann auch den Ich-Trieben einen libidinösen Charakter (-> Libido) zuerkannt. Freud setzte sich zu Beginn unseres Jahrhunderts, einer Zeit ausge- 435 prägtester Prüderie, mit dieser Sexualisierung des gesamten Seelenlebens harter Kritik aus. Heute scheint es aber, als hätten es sich die Kritiker Freuds etwas zu einfach gemacht, indem sie zu wenig zur Kenntnis nahmen, dass Freud das Sexuelle an sich weiter fasste, als es außerhalb der Psychoanalyse geschieht. So vertrat er die Auffassung, dass 440 z.B. bereits das Saugen des Säuglings an der Mutterbrust eine "sexuelle" Handlung darstellt. Tatsächlich kann ein unvoreingenommener Betrachter unschwer feststellen, dass der Akt des Saugens beim Säugling ein wirklich lustvoller Vorgang ist und dass sich das kleine Kind auch sonst durch das Lutschen der Finger oder irgendwelcher Gegenstände 445 Lust verschafft. Die Begrifflichkeit "lustvollen Tuns" scheint hier allerdings treffender für das zu sein, was Freud mit dem Wort "sexuell" ausdrückte. [mehr..] Freud ergänzte seine Theorie später dadurch, dass er dem Lusttrieb den sog. Todestrieb (Destruktionstrieb, Aggressionstrieb) zur Seite stellte. Er 450 sah nunmehr das menschliche Leben eingespannt zwischen die Pole des ‘Eros’ und des ‘Thanatos’. Im Eros sah er das aufbauende, im Thanatos das abbauende Prinzip. So sah er z.B. beim Essen in der Einverleibung der Nahrung den Lusttrieb, im Zerkauen der Nahrung den Aggressionstrieb am Werk. Auch den Sexualakt betrachtete er als eine 455 Verbindung beider Triebe. Das völlige Fehlen des Aggressionstriebs äußerte sich dann als Impotenz, das Fehlen des Eros hingegen als Sadismus bzw. – im Grenzfall – im Lustmord. Viele Vertreter der Psychoanalyse – z.B. Fromm – folgten nicht dieser Annahme eines Todestriebes. Bemerkenswert sind allerdings die Ähn- 460 lichkeiten zwischen Freuds Grundtrieben und den Grunddualitäten vieler Religionen (Gut-Böse im Christentum, Eros-Thanatos in der griechischen Mythologie, Shiva-Vishnu im Hinduismus, Yin-Yang im chinesischen Tao etc.) 4.1. Libido 465 Freud geht grundsätzlich davon aus, dass ‘die Psyche’ nicht etwa eine Wesenheit, sondern ein Vorgang (ein Geschehen, ein Prozess), also etwas Dynamisches ist. Das dynamische Geschehen der Psyche wird gemäß seiner Vorstellung durch die psychische Energie in Gang gehalten, die er als Libido bezeichnet. Die Libido steht grundsätzlich dem Ich 470 zur Verfügung und fließt ihm "von den Organen her" zu. In dieser Vorstellung läßt sich einmal mehr Freuds Bemühen erkennen, das Psychische auf das Organische zurückzuführen - für die westliche Wissenschaft damals noch ungewohnt, erfuhren diese Vorstellungen teils heftigen Widerspruch, heute, nach einer Öffnung für östliches Denken und 475 durch Vorreiter wie Reich tiefergehend erforscht, sind sie weitgehend akzeptiert. Die Libido kann grundsätzlich frei oder gebunden sein. Sachverhalte werden für den Menschen dadurch bedeutsam, dass sich mit deren Vorstellung Libido verbindet. Freud spricht davon, dass die ‘Objekte’ mit Li- 480 bido ‘besetzt’ werden. Zunächst richtet sich die Libido auf das eigene Ich, was den Zustand des ‘primären Narzißmus’ ausmacht (Narziß war der griechischen Mythologie zufolge ein Hirte, der sich beim Anblick seines Spiegelbildes im Wasser in sich selbst verliebte). Es entspricht indes der gesunden Entwicklung, dass sich die Libido auf ‘Objekte’ richtet 485 und sich mit ihnen verbindet. Das erste ‘Objekt’, das das kleine Kind mit Libido besetzt, ist die Mutterbrust. Darunter ist zu verstehen, daß im Erleben des Kindes die Mutterbrust zum ersten und bedeutsamsten Objekt seiner Wahrnehmung wird. Im Verlaufe der Entwicklung besetzt das Kind immer mehr Objekte mit 490 Libido. Man kann sagen, dass ein Objekt mit um so mehr Libido besetzt ist, je stärker es mit gefühlvollem Erleben verbunden ist. Wird die Libido in übertriebener Weise an das eigene Ich fixiert, so spricht Freud vom ‘sekundären Narzissmus’. Dies ist eine sehr ernste psychische Störung: der betreffende Mensch bleibt völlig auf sich selbst 495 bezogen und ist eigentlich asozial und liebesunfähig. Rein formal unterscheidet Freud bei jedem Trieb vier Kriterien: Quelle, Objekt, Ziel und Drang. Im Bereich des Ernährungstriebes z.B. ist die Quelle das objektive Nahrungsbedürfnis, das Objekt die Nahrung, der 500 505 510 515 520 525 530 535 540 545 550 555 560 Drang die Stärke des Hungergefühls und das Ziel die Stillung des Hungers. Analoges gilt für die anderen Triebe. 5. Die Abwehrmechanismen Eine grundlegende Überzeugung der Psychoanalyse ist es, dass der Mensch nicht ohne weiteres bereit oder fähig ist, die Inhalte des Es bewusst werden zu lassen und sie somit auch als Teil des eigenen Seelenlebens zu akzeptieren. Er hat vielmehr Mechanismen (Automatismen, d.s. automatisch und unbewusst ablaufende Seelenvorgänge) entwickelt, die darauf abzielen, jene Impulse aus dem Es, die ihm aus irgendwelchen Gründen (weil sie z.B. mit den Forderungen des Über-Ichs oder den Ansprüchen der Realität nicht in Übereinstimmung zu bringen sind) als nicht akzeptabel erscheinen oder erscheinen könnten, gewissermaßen schon im Keime zu ersticken und sie auf diese Weise gar nicht ins Bewusste kommen zu lassen. Ich habe bei der folgenden Aufzählung die Liste der von Freud beschriebenen Abwehrformen um einige der von Kernberg (1976) zusammengefaßten ergänzt. 5.1. Verdrängung Die Verdrängung ist der grundlegendste Abwehrmechanismus. Für sie gilt – ebenso wie für alle anderen Abwehrmechanismen, bei denen Verdrängung immer mit enthalten ist –, dass sie 1. unbewusst passiert, 2. der Angst-Abwehr dient und 3. eine Selbsttäuschung darstellt. Bei einer Verdrängung handelt es sich um die unbewusste Unterdrückung eines Triebbedürfnisses (z.B. Sexualtrieb oder Aggressionstrieb) oder eines irgendwie belastenden Impulses aus dem Es (z.B. Minderwertigkeits-, Schuld-, Scham- oder Angstgefühle). Eine Verdrängung steht folglich im Gegensatz zu einem entschlossenen, bewussten Triebverzicht und ermöglicht das Ausweichen vor einer bewussten Entscheidung. Beispiel: Ein junger Mann, der kurz vor der Heirat steht, lernt einen anderen Mann kennen, der in ihm homoerotische Impulse auslöst. Die Wahrscheinlichkeit ist hoch, daß der Impuls schon im Ansatz wieder zurückgewiesen wird, also beim betroffenen Menschen gar nicht ins Bewusstsein gelangt. Würde er nämlich den homoerotischen Impuls in voller Stärke bewusst erleben, würde er große Ängste und Verunsicherung vor dem wichtigen Schritt der Heirat auslösen. Er wird also folglich ruhig sein Ziel verfolgen und heiraten, unbehelligt von Ängsten und Zweifeln. Und doch kann man sich der Erkenntnis nicht entziehen, dass seine Handlungen auf einer Selbsttäuschung beruhen. Auf dem Hintergrund der Freudschen Instanzen-Lehre (Es, Ich, Über- Ich) drängt sich nun die Frage auf, ‘wer’ denn da eigentlich verdrängt. Verdrängende Instanz ist wohl das Ich (allenfalls unter den Einwirkungen des Über-Ich); da aber die Verdrängung unbewusst geschieht, ist es eigentlich der unbewusste Anteil des Ichs, der verdrängend wirkt. Freud selbst war durchaus bereit, ein gewisses Ausmaß an Verdrängungen als vertretbar und psychisch nicht alarmierend zu betrachten, da sie eigentlich unvermeidlich sind. Es handelt sich bei ihnen um einen Ausdruck jener neurotischen Züge, die jeder menschlichen Person in irgendeiner Weise anhaften. Zum Problem werden Verdrängungen, wenn sie ein großes Ausmaß angenommen haben, zentrale psychische Bereiche betreffen und sich hartnäckig jeder Bewusstmachung entziehen. In diesem Fall sind sie Ausdruck einer etablierten Neurose. Es gab indes Psychoanalytiker im Gefolge von Freud, die jede Form von Verdrängung als Krankheitsanzeichen und auch als weiterhin krankmachend betrachten und sie deshalb mit allen zu Gebote stehenden Mitteln auflösen wollten. Am konsequentesten war hier Arthur Janov mit der sog. Primär- oder ‘Urschrei’–Therapie, ganz wesentlich auch die körperorientierten Ansätze in der Therapie, die versuchen, "Blockaden" (gewissermaßen auf körperlicher Ebene gebundene Verdrängungen) aufzulösen, wie etwa die Ansätze von Wilhelm Reich (einem der wohl unkonventionellsten Schüler Freuds) oder dessen Schüler Alexander Lowen (Bioenergetik). 5.2. Regression Freud-Fellner.doc Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds Seite 5 von 19
Seite 1 und 2: 5 10 15 20 25 30 35 40 Fach: Pädag
Seite 3: Fach: Pädagogik Fellner: Die Psych
Seite 7 und 8: Fach: Pädagogik Fellner: Die Psych
Seite 19: Fach: Pädagogik Fellner: Die Psych

Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?