Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK ...

Fach: Pädagogik Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds GK 12
Stellt sich dem Menschen in seinen Handlungen oder Lebensbestrebun-
565 gen irgendein Hindernis entgegen, so gibt es – rein theoretisch – stets
zwei Möglichkeiten: Entweder überwindet er das Hindernis, oder er
scheitert. Die Psychoanalyse konnte den Nachweis erbringen, dass der
Mensch im zweiten Fall in der Regel nicht einfach zur Tagesordnung
übergeht, sondern als Antwort auf sein Frustrationserlebnis regrediert,
570 d.h. eine Verhaltensweise äußert, die einer entwicklungsmäßig (genetisch)
früheren Stufe entspricht. Die Regression ist insofern ein Abwehrmechanismus,
als sie offenbar dazu dient, die mit dem Scheitern
verbundenen Minderwertigkeits-, Schuld- und Angstgefühle nicht ins
Bewusstsein kommen zu lassen. Die bewusste Auseinandersetzung mit
575 diesen belastenden Inhalten wird gewissermaßen durch eine 'unreife'
Ersatzhandlung zugedeckt.
Ein Beispiel:
Ein Fußgänger geht in Gedanken versunken den Gehweg entlang und
läuft frontal in den Sonnenschirm eines Straßencafes. In seinem
580 Schmerz beschimpft er ihn als ‘verdammten Stecken’.
Nun - kühlen Kopfes betrachtet, entbehrt seine Handlungsweise jeder
Vernunft. Tiefenpsychologisch betrachtet aber ist sie verständlich: kleine
Kinder nehmen bekanntlich auch unbelebte Gegenstände als belebt und
beseelt wahr und sind darum – ohne dass dies in diesem frühen Alter
585 als Regression bezeichnet werden dürfte – ohne weiteres bereit, z.B.
den Tisch als ‘böse’ zu beschimpfen und ihn zu schlagen, wenn sie ihren
Kopf daran gestoßen haben. Wir nennen diese Erlebensweise animistisch
(alles ist beseelt) oder anthropomorph (alles hat menschliche
Züge). Der beschriebene Fußgänger fiel infolge der starken Frustration
590 auf diese genetisch (entwicklungsmäßig) frühere Stufe zurück und konnte
so – ohne dass er sich dessen bewusst war, denn all dies geschah
unbewusst – einer rationalen Auseinandersetzung mit seinen Minderwertigkeits-
und Angstgefühlen aus dem Wege gehen. Gefühlen, die zu
verkraften offensichtlich wesentlich aufwendiger wären als die spontane
595 Regression.
Auch der Griff zur Zigarette, zur Flasche oder zu einer anderen Droge,
der häufig in belastenden Situationen erfolgt, kann als Regression verstanden
werden: als ein Zurücksinken ins erste Lebensjahr (-> Orale
Phase), in dem sich das Kind durch Saugen, Lutschen oder Einlullen-
600 lassen Lust verschafft.
Neben diesen Regressionen, die als unadäquate Abwehrmechanismen
und insofern als neurotisch zu betrachten sind, gibt es eine Anzahl von
regressiven Handlungen und Lebensvollzügen, die der Aufrechterhaltung
des psychischen Gleichgewichts dienen. Solche ‘legitimen’ Re-
605 gressionen sind z.B. der Schlaf, das sexuelle Erleben, das Spiel, das
belanglose Blödeln oder das Mitschreien im Fußballstadion. Der tiefenpsychologisch
ausgerichtete Anthropologe neigt dazu, das psychische
Geschehen als ein Wechselspiel zu betrachten, in welchem sich Licht
und Schatten, Zielgerichtetheit und Laissez-faire, Rationales und Irratio-
610 nales, Pflichterfüllung und Lustgewinn die Waage halten sollen. Dementsprechend
sind ihm alle möglichen Formen der Regression (die konkrete
Wahl wäre da eine Frage des persönlichen Stils..) der nötige Ausgleich
zum progressiven Verhalten: zur zielgerichteten, rationalen und den gegebenen
Ordnungen unterworfenen Lebensaktivität.
615 5.3. Rationalisierung
Bei der Rationalisierung handelt es sich um das verstandesmäßige
Rechtfertigen eines Verhaltens, indem die wahren, aber nicht eingestandenen
und vom Über-Ich nicht akzeptierten Motive (Beweggründe)
durch solche ersetzt werden, die dem betreffenden Menschen für sich
620 selbst und die anderen als annehmbar(er) erscheinen.
Fragt man etwa jemanden, der sich sozial sehr engagiert, weshalb er
das tut, so wird man von ihm möglicherweise hören, er ziehe aus seiner
'christlichen Grundhaltung' die Konsequenz. Das ist durchaus möglich,
es könnten aber auch andere Motive ausschlaggebend oder doch zu-
625 mindest mitbeteiligt sein - so etwa das Bedürfnis, unbewusste Schuldgefühle
zu kompensieren, oder der Drang, im Zentrum zu stehen, Anerkennung
zu erhalten oder von denjenigen, denen man hilft, geliebt zu
werden.
Auch bei diesem Mechanismus ist es offensichtlich, dass Inhalte des Es,
630 die – würden sie bewusst erlebt – Unwohlgefühle erzeugen würden, au-
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tomatisch aus dem Bewussten verdrängt, also abgewehrt werden. Es
zeigt sich hier einmal mehr, dass die Abwehrmechanismen der Angstabwehr
dienen.
Die Rationalisierung ist vermutlich die verbreitetste Form der Selbsttäuschung.
Indem uns die Psychoanalyse darauf aufmerksam macht und
uns auch auffordert, Rationalisierungen aufzulösen und uns den wahren
Motiven zu stellen, erweist sich diese psychologische Anthropologie als
eine Lehre mit sehr hohem ethischen Anspruch. Sie läuft auf jene Aufforderung
hinaus, die einst über dem Tempeleingang in Delphi stand:
Erkenne dich selbst!
5.4. Projektion
Bei der Projektion werden unbewusste Triebimpulse, Wünsche, Schuldgefühle,
Ängste, aber auch eigene Schwächen und Fehler auf ‘Objekte’
in der Außenwelt übertragen. Biblisch gesprochen: "Was siehst du den
Splitter im Auge deines Bruders, und den Balken im eigenen Auge
siehst du nicht." Als Objekte kommen grundsätzlich einzelne Personen,
Personengruppen, Gegenstände oder Situationen in Frage.
Ein Mensch, der von seinem Vater misshandelt und unterdrückt wurde,
kann z.B. dazu neigen, in jeder Situation, in der Autorität oder die Forderung
nach Unterordnung im Spiel ist, das tyrannische Wirken des Vaters
zu sehen und sich dann in eine kämpferische Haltung zu begeben. Es
ist dann, als würde er stets jede Gelegenheit wahrnehmen, um – ersatzweise
– gegen seinen Vater anzukämpfen.
Projektionen auf Personengruppen sind die psychische Basis jeder Art
von Rassenvorurteilen, Fremden- und Gruppenhass. Situationen und
Gegenstände, die Projektionen auslösen können, sind z.B. ein laufender
Motor, eine Uniform, ein Sonnenuntergang, ein großer Platz, ein Verkehrschaos
und vieles mehr. In jedem Fall sieht der Projizierende im
Gegenstand oder in der Situation mehr und anderes, als das, was diese
‘an sich’ bedeuten, und reagiert darauf oft besonders emotional. Dadurch
wird die erhebliche Erschwerung und Störung zwischenmenschlicher
Kommunkation (die ja darauf beruht, dass wir identische Begriffe
haben) durch jede Form von Projektion nachvollziehbar. Man kann davon
ausgehen, dass in jedem Streit, bei jeder heftigen Auseinandersetzung
Projektionen im Spiele sind. Eine psychologisch korrekte ‘Schlichtung’
dürfte darum niemals auf einen faulen Kompromiss hinauslaufen
("du hast ein bisschen recht und du auch"), sondern muss bei jedem
Teilnehmer die Bereitschaft erzeugen, sich seinen eigenen Projektionen
zu stellen.
Bei der Projektion wird somit eine Selbsttäuschung offenbar - man sieht
das andere oder den anderen nicht so, wie es oder er "wirklich" ist, sondern
so, wie man es oder ihn unbewusst haben "möchte" (bzw. gewissermaßen
sogar haben "muss"). Das ist auch in jenen Fällen so, wo
Projektionen als durchaus angenehm erlebt werden, wie z.B. im Zustand
großer Verliebtheit. In der Regel sieht der Verliebte die Angebetete als
mehr oder weniger fehlerfrei, wobei er allerdings ein Wunschbild (z.B.
die positive Seite seiner Muttererfahrung) in die Geliebte projiziert. Der
bekannte Spruch "Liebe macht blind" wäre demgemäß in "Verliebtheit
macht blind" zu korrigieren, denn im Gegensatz zur Verliebtheit macht
die wahre Liebe sehend, was Saint-Exupérys kleinen Prinzen den bekannten
Satz aussprechen ließ: "Man sieht nur mit dem Herzen gut".
5.5. Introjektion
Dies ist der umgekehrte Vorgang der Projektion: Es werden fremde Anschauungen,
Motive, Verhaltensweisen ins eigene Ich aufgenommen.
Dabei geht es nicht um die legitimen Formen des Lernens, sondern um
Imitationen, die dem eigenen Ich eigentlich fremd sind und der Abwehr
beispielsweise von Minderwertigkeitsgefühlen dienen sollen. Ein Beispiel
dafür wäre etwa ein Musiker, der in Erscheinungsbild und Gehaben
ganz in die Rolle eines anderen geschlüpft ist, welcher wirklich etwas
kann und darum auch Erfolg hat. Oder etwa Menschen, die im Grunde
ihres Herzens eigentlich eher konservativ sind, aber plötzlich ganz unvermittelt
und im Gegensatz zu ihren übrigen Überzeugungen und ihrem
wirklichen Leben progressive Ansichten zum besten geben oder sich eine
Trend-Frisur zulegen - offensichtlich aus dem unbewussten Wunsch
heraus, von gewissen Kreisen besser oder anders, als sie sind, angenommen
zu werden.
5.6. Identifikation
Freud-Fellner.doc Fellner: Die Psychoanalyse Sigmund Freuds Seite 6 von 19