PRO ETHIK - Humanistischer Verband Deutschlands

hung möglich, ohne die friedensstiftende
Trennung von Staat und Religion zu unterlaufen?
Wie kann in einer Einwanderungsgesellschaft
die Religionsfreiheit auch
für Menschen nichtchristlicher Religionen
sichergestellt werden, ohne die Sorgen zu
ignorieren, fundamentalistischen Richtungen
z.B. im Islam Freiräume zu gewähren,
in denen nicht die Grundwerte des Zusammenlebens,
sondern die Verachtung Andersdenkender
befördert werden?
Die Behauptung allerdings, dass Pro Reli
und die Kirchenführungen diese Diskussion
produktiv initiiert hätten, ist lächerlich.
„Mich ärgert“, schreibt der bekannte
Schriftsteller und Rechtsprofessor Bernhard
Schlink, „was Pro Reli macht, weniger als Juristen,
denn als Christen. Mich ärgert, dass
meine Kirche politischen Kampf auf diese
Art und Weise führt. Ich erwarte von ihr
etwas anderes. Ich hatte gehofft, die Kirchen
würden für ihr politisches Engagement eine
wahrhaftigere Sprache finden.“
Von Selbstkritik keine Spur
Auch nach dem Abstimmungsergebnis ist
von der Kirchenführung keinerlei Selbstkritik
zu hören. Großspurig fordern sie
mehr Einfluss auf die religionskundlichen
Inhalte des Ethikunterrichts. Zwar war von
Anfang an im Curriculum die Empfehlung
zur Kooperation mit Religionen und Weltanschauungen
enthalten; das ist aber etwas
ganz anderes als die Behauptung der Kirchenführungen,
dass über ihre Religion nur
jemand den Schülern etwas erzählen könne
und dürfe, der selbst gläubig ist.
Unser Berliner Verband war mit seinem
Fach „Humanistische Lebenskunde“ in alle
Auseinandersetzungen involviert; Lebenskunde
ist nach evangelischem Religionsunterricht
das zweitgrößte freiwillige Angebot
an den Berliner Schulen. Humanistische
Lebenskunde ist nach ihrem Selbstverständnis
nichts, was sich erübrigt, wenn es
staatlichen Ethikunterricht gibt, und zieht
seine Existenzberechtigung auch nicht aus
der An- oder Abwesenheit von Religionsunterricht.
Der HVD hat sich in den Auseinandersetzungen
der letzten Monate mit
einer eigenständigen Position profiliert:
n Dass Humanistische Lebenskunde
schulrechtlich ein Bekenntnisfach ist, heißt
nicht, dass wir mit den anderen Bekenntnisfächern
gemeinsame Sache machen, wenn
unsere eigenen Überzeugungen dagegen
stehen. Die klare Unterscheidung zwischen
Schulpflicht und freiwilligen Angeboten
muss für Schüler und Eltern immer deutlich
sein; darüber hinaus sind wir der Überzeugung,
dass die Eigenheiten eines „ordentlichen
Unterrichtsfachs“ wie z.B. Noten,
Versetzungsrelevanz, verbindliche Stoffpläne
usw. für die Behandlung von Sinn- und
Moralfragen nicht förderlich sind. Darum
muss ein freiwilliges Angebot nicht weniger
professionell sein. Die Rahmenlehrpläne
aus Berlin und Brandenburg sind ein Indiz
dafür.
n Der HVD hat als engagierter Bündnispartner
viel Ansehen gewonnen als eine gesellschaftliche
Gruppe, die einerseits klare
gemeinsame Überzeugungen hat, sich aber
zugleich den Aufgaben, das Zusammenleben
von Menschen mit unterschiedlichen
Überzeugungen zu fördern, stellt. Lebenskundelehrer,
die den größten Teil der Aktivitäten
des HVD getragen haben, haben
gezeigt, dass ihnen nicht nur das Wohl des
eigenen Fachs am Herzen liegt, sondern
dass sie über den bildungspolitischen Tellerrand
gucken – allen Klischees zum Trotz,
dass Lehrer nur an Fragen des Gehalts und
der Ferienregelung interessiert seien.
Die Erfahrungen, die wir in dieser Auseinandersetzung
gemacht haben, sind ermutigend.
Das Potenzial sollten wir nicht verspielen,
indem wir Gläubige zu „folgsamen
Schafen“ und Atheisten zu „den Guten“
erklären. l
Peter Adloff ist Bildungsreferent bei HVD Berlin.
2/2009 15