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Biologische Voraussetzungen für Religiosität Wer sich für die naturgeschichtliche Dimension und die biologischen Voraussetzungen von Religiosität auch nur ein wenig interessiert, dem sei das Buch von Vaas und Blume „Gott, Gene und Gehirn“ nachdrücklich empfohlen. Es bietet einen aktuellen, materialreichen Überblick zu den Erklärungsansätzen für Entstehung, Erfolg und Verbreitung des Religiösen, wie sie in den letzten Jahren verstärkt von Evolutionsbiologen, Genetikern, Kognitionspsychologen und Hirnforschern erarbeitet werden. Im Zentrum steht dabei die Frage, ob Religiosität als direkte evolutionäre Anpassung oder als Nebenprodukt verschiedener anderweitig nützlicher Anlagen des Menschen (indirekte Anpassung) oder aber nur als reines Kulturprodukt verstanden werden kann. Die große Stärke des Buches ist die unaufgeregte Berichterstattung über den wissenschaftlichen Kenntnisstand ohne ideologische Voreingenommenheiten proreligiöser oder antireligiöser Art. Ob Religiosität adaptiv erklärbar ist, wird als fruchtbares empirisches Forschungsprogramm geschildert, dessen Ergebnis noch offen ist. Trotz einiger journalistisch zugespitzter Abschnittsüberschriften gibt das Buch an keiner Stelle mehr vor, als es einlösen kann. Der komplexe Begriff der Religion wird differenziert betrachtet, Methodenfragen werden philosophisch reflektiert und die Frage nach dem Wahrheitsgehalt religiöser Inhalte wird nicht behandelt – denn sie kann weder durch Aufweis evolutionärer Mechanismen noch durch Untersuchung neuronaler Zustände entschieden werden. Gleichwohl rückt der Bezug auf Zähl- und Messbares das Phänomen der Religionsausübung ins Licht der Aufklärung. Die dargestellten Fakten, u.a. aus Demographie (etwa zum Kinderreichtum in verschiedenen religiösen Gemeinschaften), Soziobiologie und Neurotheologie werden pointiert erläutert und durch ein ausführliches Literaturverzeichnis ergänzt. Dass der Wissenschaftsjournalist Rüdiger Vaas ein eher negatives und der Religionswissenschaftler Michael Blume ein eher positives Verhältnis zu religiösen Inhalten hat, merkt man dem Buch nicht an. 36 2/2009 Den beiden ist somit ein überzeugendes Beispiel für den Nutzen gelungen, der entstehen kann, wenn man die Geister nicht nach ihrer Weltanschauung scheidet, sondern auf ein gemeinsames Ziel konzentriert. Helmut Fink Vaas, Rüdiger; Blume, Michael: Warum Glaube nützt : Die Evolution der Religiosität. – Stuttgart : S. Hirzel Verlag, 2009. – 24 Euro Baustelle Körper Stammzellenforschung, Reproduktionsmedizin, Gentechnik, Organspende, Sterbehilfe heißen die Schlagworte, um die in der modernen Gesellschaft hitzige Debatten entbrannt sind. Ethisch stehen die Möglichkeiten moderner Forschung und Medizin unter Verdacht, das Leben nicht Wert zu schätzen und die Würde des Menschen zu verletzen. Ist der Körper zur Baustelle für Frankensteins Erben verkommen oder schaffen begnadete Wissenschaftler das unendliche, gesunde und glückliche Leben? „Baustelle Körper – Bioethik der Selbstachtung“ nennt Franz Josef Wetz sein aktuelles Buch, in dem der Professor für Philosophie umfassend den Stand der Diskussionen darstellt. Wetz stellt sich dabei weder auf die Seite der wertkonservativen, religiösen oder fundamentalistischen, noch auf die der linken, grünen oder feministischen Gruppen. Der auslese Ethiker hat sich die Aufgabe gestellt, den Augiasstall der Debatte gründlich zu reinigen und zu entrümpeln. In leichtem, essayistischem Tonfall sammelt der Autor die Argumente, prüft sie auf ihre ideologische Vorbelastung und stellt sie einander abwägend gegenüber. Dabei gelingt Wetz das Kunststück, keine Gruppe zu diffamieren. Die Standpunkte werden allgemeinverständlich in den Raum gestellt und bilanzierend gibt Wetz am Ende jedes Kapitels eine behutsame Empfehlung, bei der er den menschlichen Freiheits- und Heilungsinteressen absoluten Vorrang einräumt. Ausgehend von einer Analyse der Belastbarkeit des Begriffs der Menschenwürde, führt Wetz die
Leser durch die Welt der umfassenden Gesundheit, des zeitlos schönen Körpers, des vollkommenen Wunschkindes zum selbst bestimmten Todeszeitpunkt und der Sterbehilfe. Dabei räumt Wetz auf mit der Mär vom „schönen Tod“ und plädiert für eine Sozialpflicht des Körpers als Organ- und Gewebespender. Klaus Frahm Wetz, Franz Josef: Baustelle Körper – Bioethik der Selbstachtung. – Stuttgart : Klett-Cotta, 2009, – 24,90 Euro Flechtheim zum Gedenken Aus Anlass des 100. Geburtstags von Ossip K. Flechtheim hat der Berliner Landesverband des HVD ein Buch herausgebracht, um, wie es im Vorwort heißt, „den politischen Wissenschaftler, den unabhängigen Humanisten und den unermüdlich sich Engagierenden zu ehren“. Ehemalige Weggefährten, Schüler und Kollegen des 1998 verstorbenen Flechtheim erinnern in ihren Beiträgen an den Menschen, den Wissenschaftler und den Vordenker humanistischer Zukunftsvisionen. Flechtheims Biographie ist eng verwoben mit der Geschichte des 20. Jahrhunderts und deren Brüchen. Der Sohn eines deutsch-jüdischen Vaters und einer russisch-jüdischen Mutter begann 1927 Jura zu studieren. Im selben Jahr trat er aus der jüdischen Gemeinde aus und der KPD bei. Mit deren zunehmenden Linksruck entfremdete er sich schon bald von der KPD und arbeitete ab 1930 in der Gruppe „Neu Beginnen“ mit, die angesichts des aufkommenden Faschismus versuchen wollte, die beiden großen Arbeiterparteien für eine Zusammenarbeit zu gewinnen. Nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten konnte er gerade noch promovieren, jedoch verweigerte sein ursprünglicher Doktorvater, der bekannte Staatsrechtler und politische Philosoph Carl Schmitt in der Folge jede weitere Zusammenarbeit mit ihm. 1935 geriet Flechtheim mit der gesamten Gruppe „Neu Beginnen“ ins Visier der Gestapo und musste Deutschland verlassen. 1946 arbeitete er für den US-Hauptankläger in den Nürnberger Nachfolge-Prozessen. Da die Hochschulkarriere des erklärten Sozialisten in den USA in den Jahren der McCarthy-Ära ins Stocken geriet, entschied sich Flechtheim 1952 endgültig nach Deutschland zurückzukehren. Er ging an die „Deutsche Hochschule für Politik“, das spätere Otto-Suhr- Institut der FU Berlin, wo er bis zu seiner Emeritierung im Jahr 1974 verblieb. Als Parteien- und Kommunismusforscher machte er von sich reden und wurde schließlich zum Begründer der Futorologie in Deutschland. Zwischen 1952 und 1962 engagierte er sich in der SPD, dann im „Sozialistischen Bund“ und in dem von ihm mitbegründeten „Republikanischen Club e. V. Berlin“, schließlich seit 1980 in der Partei der Grünen. Als radikaler Demokrat kritisierte er die Entwicklung in der Bundesrepublik. Besorgt und enttäuscht musste er feststellen, dass alle Hoffnungen darauf, „dass zumindest eine radikale Reform aufs Dritte Reich folgen würde, angesichts der Restauration der fünfziger Jahre tief erschüttert waren“. Auch in der SPD waren seine linken Positionen nicht gefragt, so dass er 1962 die Partei verlassen musste. Darüber hinaus wirkte Flechtheim in vielen gesellschaftspolitischen Organisationen, u. a. der Internationalen Liga für Menschenrechte, der Humanistischen Union, dem Deutschen Freidenkerverband, der 1993 im HVD aufging, und dem PEN-Zentrum. Aus humanistischer Sicht besonders hervorzuheben ist Flechtheims Rolle als Vordenker humanistischer Zukunftsvisionen, mit denen er das Selbstverständnis des HVD entscheidend mitgeprägt hat. Aus diesem Grund hat der HVD, der bereits im Jahr 2003 zu seinen Ehren den Ossip K. Flechtheim-Preis ins Leben gerufen hat, den 100. Geburtstag Flechtheims zum Anlass genommen, dessen Lebenswerk mit der Herausgabe dieses Sammelbandes zu würdigen. Michael Schmidt Ossip K. Flechtheim. 100 Jahre / hrsg. von Siegfried Heimann im Auftrag des Humanistischen <strong>Verband</strong>es <strong>Deutschlands</strong>, Landesverband Berlin. – Berlin, 2009, 12,50 Euro. Das Buch ist in der Geschäftsstelle des HVD erhältlich. Im festen Glauben: Gott ist tot! Eines hat der innige Atheist Peter Henkel mit seinem frommen Gegenüber gemeinsam: den unerschütterlichen Glauben an die Richtigkeit seiner Überzeugung. In seinem aktuellen Buch „Ach, der Himmel ist leer“ geht der politische Journalist Peter Henkel den „Gründen gegen Gott und Glauben“ nach und nimmt den Leser mit auf eine Reise, die geprägt ist von hartnäckigem Hinterfragen „gottgegebener“ Fakten. Ganz gleich, ob der Leser gläubig ist oder nicht, er profitiert davon, dass der Autor andernorts ausufernde Diskussionen zum Thema Gott auf ihren Kern reduziert. Dadurch ist die Thematik leichter verständlich, ohne den Anspruch auf berechtigte Kritik aufgeben zu müssen. Peter Henkel leitet über das altbekannte theologische und philosophische Problem ein, wie die Existenz eines solchen Gottes mit der Existenz des Übels und des Bösen in der Welt vereinbar sei. An dieser Frage orientiert sich der Einstieg in die Lektüre. Hierbei vergleicht er nachvollziehbar und mit scharfer Feder Allgemeinvorstellungen und theologische Ansätze und kommt stets aufs Neue zu dem Schluss, dass die Kernfrage: „Gibt es Gott?“ mit Entschiedenheit verneint werden muss. Peter Henkel hat mit seinem Werk ausdrücklich nicht die wissenschaftliche Leserschaft im Blick, es soll vielmehr „eine Streitschrift für das breite Publikum, eine Art Lesefibel für interessierte Laien“ sein. Er möchte damit auch Atheisten ein Handbuch für die Diskussion mit bibelfesten Gläubigen zur Verfügung stellen, auf dass ersteren angesichts der Größe dieses Themas nicht die Argumente ausgehen. Auch deswegen macht er vehement und konstant seine ablehnende Haltung gegenüber den „unüberwindlichen inneren Widersprüchen Gottes“ und damit gegenüber Gott selbst deutlich. Es ist dem engagierten Journalisten eine Herzensangelegenheit, dieses immer wieder aufgeworfene Thema mit frischem Zündstoff zu versorgen. Dieses Buch ist für Interessierte an dieser Diskussion ein Muss, zumal entsprechende anglo-amerikanische Titel nicht die spezielle deutsche Perspektive auf Gott, Papst und die Welt berücksichtigen. Treffenderweise erklärt Peter Henkel nach dem Philosophen William James, dass Religion eine Art Gefühl sei, und obwohl über Gefühle häufig nur geschwiegen wird, führt der bekennende Atheist einen he- rausfordernden Dialog mit Gott und dem Glauben. Wunderbare Konsequenz der Diskussion: Wenn sich die Existenz Gottes als unwahrscheinlich erweist, bleibt uns Menschen nichts anderes übrig, als unserem Leben selbst einen höheren Sinn zu geben! Sören Vogel Henkel, Peter: Ach, der Himmel ist leer : Lauter gute Gründe gegen Gott und Glauben. – Berlin : Frieling-Verlag, 2009. – 10,90 Euro Jahrelang dokumentierte die Zeitschrift „humanismus aktuell“ die Tagungen der Humanistischen Akademie Berlin. Mit Heft 23, welches das Verhältnis von Humanismus und „neuem Atheismus“ zum Thema hat, erschien zu Beginn des Jahres die letzte Ausgabe. Nachfolger ist eine Buchreihe, die fortan vom Alibri Verlag produziert wird. Den Auftakt macht das „Humanistische Sozialwort“. Der vorliegende Band eröffnet die Debatte, was im Humanitären das Humanistische sein könnte. Er widmet sich aus interdisziplinärer Perspektive und anhand soziologischer Befunde den Kriterien für ein humanistisches Sozialwort in Deutschland, das quer steht zu dem der christlichen Kirchen. Die Publikation gibt begründete Thesen und scheut sich nicht, etwa bezüglich des „bedingungslosenGrundeinkommens“, sich auch auf unsicheres Terrain zu wagen. In Abgrenzung zur Mildtätigkeit sucht humanistische Humanität nach selbstbestimmten Lösungen und strebt die Förderung und Entwicklung von Kompetenzen an, gekoppelt an die Verpflichtung zur solidarischen Unterstützung von Hilfebedürftigen, die dies aus eigener Kraft nicht vermögen. Mit Beiträgen von Frieder Otto Wolf, Dietrich Mühlberg, Christian Brütt, Christa Luft, Dieter Kramer, Lutz Brangsch, Viola Schubert-Lehnhardt und Andrea Käthner. Groschopp, Horst / Hrsg.: Humanistisches Sozialwort. – Aschaffenburg : Alibri, 2009. – 13 Euro 2/2009 37
Seite 1 und 2: A 59349; 23. Jahrgang; 2. Quartal,
Seite 3 und 4: Liebe Leserinnen, liebe Leser, Der
Seite 5 und 6: Bundeshauptausschuss einberufen Ber
Seite 7 und 8: der seit 2007 regelmäßig organisi
Seite 9 und 10: Die Studiobühne lädt zum Mitmache
Seite 11 und 12: vordere Reihe, v.l.: Vorsitzender S
Seite 13 und 14: Das Mädchenbad nimmt langsam Forme
Seite 15 und 16: Jutta Kausch n Die Initiative Pro E
Seite 17 und 18: hung möglich, ohne die friedenssti
Seite 19 und 20: einblicke Armin Pfahl-Traughber The
Seite 21: Mahers Klage über evangelikale Fun
Seite 25 und 26: ung, Todesfurcht, Wahrheit am Krank
Seite 27 und 28: Thomas Junker n Auf den ersten Blic
Seite 29 und 30: Versprechungen tatsächlich eintref
Seite 31 und 32: nand Wilhelmi und zieht mit ihm ins
Seite 33 und 34: Mahnung, dass eine jüngere, stärk
Seite 35 und 36: dem verhalten optimistischen Ausbli
Seite 37: Z & QueR Angebot, von abgelegenen K
Seite 41 und 42: man nicht erwarten, Dogmen, Lehrsä
Seite 43 und 44: Joachim Goetz determination spielt

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