„Erwachsen glauben. Missionarische Bildungsangebote als ...

mit dem kein Glaubender je abgeschlossen
hat.
3. Glaubenskurse bieten die Chance zu einem
Experiment. Experimente sind zeitlich begrenzt
und haben einen offenen Ausgang.
4. Lernen im Rahmen von Glaubenskursen ereignet
sich in der Gemeinschaft einer Gruppe,
die auf eine bestimmte Zeit zusammen bleibt.
Studien aus England haben gezeigt, dass die
Beziehung zu Christen und die Erfahrung von
christlicher Gemeinschaft für Erwachsene auf
dem Weg zum Glauben eine zentrale Bedeutung
haben (»Belonging before believing«) 3 .
Auf diese Erfahrungen aus der Arbeit mit Glaubenskursen
können wir zurückgreifen, wenn wir
darüber nachdenken, wie Gästezimmer in den
Gemeinden eingerichtet werden können, in denen
Erwachsene nach dem Glauben fragen.
Anmerkungen:
epd-Dokumentation 31/2008 11
1 Ich bin mir dessen bewusst, dass der Begriff »Spiritualität«
meist in einer anderen Bedeutung verwendet wird. Die hier von
mir vorgeschlagene Definition soll deutlich machen, dass »Spiritualität«
als Gestaltwerdung des Glaubens alle Bereiche und
Dimensionen des Lebens umfasst (inkl. Ethik) und nicht nur den
Umgang mit Gott bzw. der Transzendenz. Das immer wieder zu
beobachtende Auseinanderdriften von »Spiritualität« auf der einen
Seite und dem Kampf für Gerechtigkeit (bzw. der Ethik) auf der
anderen Seite liegt auch daran, dass »Spiritualität« in diesem
engen Sinn verstanden wird, nämlich als der Umgang des Menschen
mit Gott bzw. der Transzendenz. Dadurch lässt sich zwar
besser anknüpfen an die allgemeine (auch außerchristliche)
Diskussion zum Spiritualitätsbegriff, aber es wird nicht deutlich,
dass Glaube im alltäglichen Handeln genau so wie im Gebet
Gestalt annimmt. Letztlich waren wir uns jedoch in der Spurgruppe
einig, dass wir nicht an dieser Definition hängen. Wichtig ist
nur, dass die damit gemeinte Sache deutlich wird. So kann man
die Außenseite des Glaubens auch mit dem Begriff »christliches
Leben« bezeichnen. Auch die Formulierung von Grethlein
»Christsein lernen« (s.u.) könnte hier weiter helfen.
2 Auch in der allgemeinen Pädagogik hat man inzwischen gesehen,
dass Veränderungen im Bereich der Haltungen nicht wirklich
planbar sind.
3
Vgl. dazu Finney, John: Finding faith today. How does it happen?
Swindon 1992.