„Erwachsen glauben. Missionarische Bildungsangebote als ...

4 31/2008 epd-Dokumentation
Einführung
Editorial
Von Dr. Erhard Berneburg / Andreas Schlamm
Zu den wesentlichen Wachstumsimpulsen unserer
Kirche zählen Glaubenskurse. Sie sind zu
einem starken Motor für Gemeinden geworden –
in quantitativer wie auch qualitativer Hinsicht.
Eine kürzlich von einer Autorengruppe um Professor
Wilfried Härle herausgegebene Studie 1 von
32 wachsenden Gemeinden hat diese These eindrucksvoll
belegt.
Gewiss stellt die Kirchengemeinde nicht den
einzigen, aber nach wie vor einen zentralen
Erlebnisraum des Glaubens dar. Viele Menschen
lernen hier die Fundamente des Glaubens kennen.
Bisher konzentriert sich die Bildungsarbeit
in Gemeinden meistens auf Heranwachsende.
Doch die Zahl derer, die als Erwachsene nach
der Bedeutung des Glaubens fragen und denen
Grundlagen nicht mehr bekannt sind oder noch
nie waren, steigt. Sie brauchen Kursformate, die
ihnen als Erwachsene gerecht werden, und die
ihnen den Glauben »als Experiment« nahe bringen.
Die Arbeitsgemeinschaft Missionarische
Dienste (AMD) macht sich deshalb dafür stark
aus Glaubenskursen in der Gemeinde ein
Regelangebot zu machen.
Professor Härle und sein Team haben in vielen
der untersuchten Gemeinden einen Dreischritt
von Beziehungsarbeit, Glaubens-Grundkursen
und Aufbaumodulen vorgefunden. Die Evangelische
Kirche tut deshalb gut daran, Glaubenskurse
in den Horizont eines längeren Weges einzuzeichnen.
Das sollte sich auch konzeptionell in
der Gemeinde widerspiegeln. In den ersten Jahrhunderten
unserer Zeitrechnung wurden Christinnen
und Christen »Leute des Weges« genannt.
Das Weg-Motiv aufgreifend, empfahl Bischof
Wolfgang Huber bereits 1998: »Der Weg zum
Glauben muss ebenso als Bildungsaufgabe verstanden
werden wie das Bleiben und Wachsen im
Glauben. Die verschiedenen Ansätze müssen
heute zusammenwirken in einer Erneuerung des
Katechumenats als einer zentralen Dimension
gemeindlicher Bildungsverantwortung.« 2 Könnte
also im Ineinandergreifen von Bildung und Mission
ein Schlüssel liegen, um das Entstehen und
das Wachsen des Glaubens zu begünstigen? In
welchem Verhältnis stehen dann Bildung und
Mission zueinander?
Hierin lag ein Ansatzpunkt für die Überlegungen
der AMD zu einer »Missionarischen Bildungsinitiative«.
Einen zweiten Ansatzpunkt stellt das Impulspapier
Kirche der Freiheit dar. Leuchtfeuer 7
fordert u.a., dass »die grundlegenden Themen und
Wissensbestände der christlichen Tradition wieder
ins Zentrum evangelischer Bildungsarbeit
rücken müssen« 3 . Hintergrund ist die mangelnde
Auskunftsfähigkeit selbst über elementare Zusammenhänge
des christlichen Glaubens. Viele
Gemeinden haben das Gespräch über den Glauben
lange Zeit vernachlässigt. Gravierende Wissenslücken
reichen bis in die Kerngemeinde, ja
sogar bis in Kirchenvorstände hinein. So bekannte
ein Kirchenvorsteher jüngst freimütig am Rande
einer Tagung: »Ich bin jetzt zum dritten Mal gewählt
worden. Aber nach meinem Glauben hat
mich noch nie jemand gefragt.«
Mit einem Hearing am 3. Juni 2008 im Kirchenamt
der EKD in Hannover, das hiermit dokumentiert
wird, öffnete die AMD ihren bisherigen
Denkprozess für die innerkirchliche Öffentlichkeit.
Die einjährige Arbeit einer bisher AMD-internen
´Spurgruppe` - durch die Leiterinnen und Leiter
der in der AMD vernetzten landeskirchlichen
Ämter für Gemeindedienst ins Leben gerufen –
fand damit ihren vorläufigen Höhepunkt. Die
Veranstaltung bot eine Plattform, auf der Vertreter
verschiedener kirchlicher Arbeitsfelder – Missionarische
Gemeindeentwicklung und Erwachsenenbildung,
Pastoralkollegs und Kirchenleitungen
– wohl erstmals über dieses zentrale Reformanliegen
miteinander ins Gespräch kamen.
80 Teilnehmende folgten der Einladung. Sie nahmen
die Impulse von Prof. Dr. Christian
Grethlein (Münster), Prof. Dr. Beate Hofmann
(Nürnberg) und Prof. em. D. Dr. Wolf Krötke
(Berlin) auf und diskutierten anschließend in
Kleingruppen, welche Bedeutung sie für das
weitere Nachdenken haben könnten. Ab Herbst
2008 soll sich ein gemeinsamer Denkprozess
aller, die trotz unterschiedlicher Ansätze und
kirchlicher Kontexte Chancen für den Aufbau
eines Bildungsprogramms auf Gemeindeebene
sehen, anschließen. Das setzt gewiss die gegenseitige
Wertschätzung unterschiedlich gewachsener
Traditionen voraus.