Abschied von der Versorgungskirche - Arnsteiner Patres

60800
Apostel
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 3/2010
Abschied von der Versorgungskirche
Wohin kann die Reise gehen?
Weitere Themen: 90 Jahre Johannes-Gymnasium
Festakt in Lahnstein
inhalt
Mit Kindern über Gott reden:
Das Wunder der Schöpfung

2
Titelthema
Pfarrgemeinde in der Krise, Teil II
Abschied von der Versorgungs-
gemeinde? Ist das Konzept der
Pfarrei, das auf der Zuständigkeit
für eine bestimmte Fläche beruht,
noch zukunftsfähig? Die Arnsteiner
Patres diskutieren über mögliche
Ansätze in der Gemeindepastoral.
Seite 5
Familie sscc
90 Jahre Johannes-Gymnasium
in Lahnstein Auch wenn die Arnsteiner
Patres nicht mehr die Verantwortung
für die Schule haben,
fühlen sie sich ihr verbunden.
Seite 18
Impressum
Apostel (ISSN 1611-0765)
Herausgeber: Provinzialat der Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen
Jesu und Mariens (Arnsteiner Patres e. V.), Johannesstraße 36 A, 56112 Lahnstein,
Tel.: 0 26 21 62 99 15, Fax: 0 26 21 62 99 20, E-Mail: provinzialat@sscc.de,
Internet: www.arnsteiner-patres.de
sscc ist die Abkürzung für die Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen,
in Deutschland als Arnsteiner Patres und auch als Picpus (nach der Straße
des Mutterhauses in Paris) bekannt.
Redaktion: P. Heinz Josef Catrein sscc (verantwortlich), Kerstin Meinhardt,
Thomas Meinhardt, Susanna Sargenti, P. Ludger Widmaier sscc
Verlag: meinhardt, Magdeburgstraße 11, 65510 Idstein, Tel.: 0 61 26 9 53 63-0,
Fax: 0 61 26 9 53 63-11, E-Mail: info@meinhardt.info,
Internet: www.meinhardt.info
Erscheinungsort: Lahnstein
apostel 3/2010
Zum Geleit 3
Arnsteiner Seite 4
Titelthema Teil I 5
Geistlicher
Wegbegleiter 9
Titelthema Teil II 13
Mit Kindern
über Gott reden 16
Familie sscc 19
Nachrichten 18
Apostel der Hoffnung
Geistlicher Wegbegleiter für das
kommende Vierteljahr
Seite 9
Mit Kindern über Gott reden
Die Schöpfungsgeschichte ist und
bleibt ein Wunder – auch wenn die
Wissenschaft und ihre Erkenntnisse
voranschreiten. Lesen Sie hier, wie
Sie Ihren Kindern – ausgehend von
der biblischen Erzählung – dieses
Wunder vermitteln können.
Seite 16
Auflage: 6.100 Exemplare, gedruckt auf 100 % Recyclingpapier
Autoren: P. Heinz Josef Catrein sscc, Lahnstein • Thomas Meinhardt, Idstein
P. Peter Egenolf sscc, Arnstein • Susanna Sargenti, Idstein • P. Wolfgang Jungheim sscc,
Lahnstein
Titel: Wird es in Zukunft möglich sein, die Kirche als Ausdruck der katholischen
Gemeinde im Ort zu halten?, iStock
Fotos: S. 4 Verein Pellegrini e. V. • S. 5 Thomas Schneider • S. 6 iStock •
S. 7–8 Susanna Sargenti • S. 9–12 iStock • S. 13–14 Susanna Sargenti • S. 15 Hadwig Müller •
S. 16 Rheinland-Pfalz Tourismus GmbH • S. 18 Johannes-Gymnasium, Lahnstein •
S. 19 iStock
Alle weiteren Bilder stammen aus dem Archiv der Ordensgemeinschaft von den
Heiligsten Herzen und der Firma Meinhardt
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht in jedem Fall die Meinung
von Herausgeber und Redaktion wieder. Für unaufgefordert eingesandte Manuskripte
und Fotos kann keine Haftung übernommen werden.

zum geleit
Liebe Leserin, lieber Leser,
mit dem Erscheinen dieses Heftes sind der Sommer und die Ferienzeit fast zu
Ende. Was bleibt? Für Schulkinder und deren Eltern die Aussicht auf ein neues
Schuljahr, für die Berufstätigen eine neue Runde im Kampf um das tägliche Brot;
für die Rentnerinnen und Rentner das Unbehagen vor Herbst und Winter, den
dunklen und kalten Jahreszeiten, mit ihren Anforderungen für die mehr oder
weniger angeschlagene Gesundheit. Vom Schulkind
bis zum Rentner plagt viele von uns das Gefühl, dass
die unangenehmen Dinge des Lebens sich wieder
ungebührend breitmachen: Schularbeiten für die
Kleinen, Terminkalender und Stechuhr für
diejenigen, die sich in den »besten Lebensjahren«
befinden, und für die Älteren das breite Spektrum
zwischen Enkelbetreuung, Haushalt und Hausarzt.
Was ist das für ein Leben? Eine berechtigte Frage,
selbst für einen, der so »richtig katholisch« ist.
Atemlos hecheln wir durch unseren Alltag. Wir
stöhnen einerseits über den Stress und meinen
andererseits, nichts mehr wert zu sein, wenn wir nicht mehr im Berufsleben stehen.
Zu viel freie Zeit zu haben, wird oftmals zum Problem, nicht nur für Jugendliche,
die sich langweilen, sondern auch für Pensionäre, die glauben, nichts mehr wert zu
sein. Freie Zeit wird dann zur Herausforderung, der wir uns stellen müssen.
Im Lukasevangelium (Lk 10,38–42) finden wir einen Text, der auf viele provozierend
wirkt. Jesus ist zu Gast bei Maria und Martha. Maria sitzt zu Füßen des
Herrn, und Martha werkelt alleine in der Küche. Sie beklagt sich bei Jesus darüber,
dass sie alles allein machen muss. Doch sie bekommt nicht recht. Der Herr sagt:
»Martha, Martha, du machst dir viele Sorgen und Mühen. Aber nur eines ist
notwendig. Maria hat den besseren Teil erwählt«.
Das wirkt wie eine Ohrfeige für die aufopferungsvolle Gastgeberin! Aber vielleicht
wird es nur als Ohrfeige empfunden, weil wir glauben, nichts wert zu sein, wenn
wir nicht rund um die Uhr aktiv sind. Jesus meint vielleicht etwas ganz anderes:
»Martha, komm, entspann dich und tu dir auch einmal etwas Gutes! Martha,
das Leben ist mehr als Arbeit!«
Jesus zieht sich immer wieder in die Einsamkeit zurück und nimmt seine Jünger
dabei oft mit. Er betet. Er lässt sich zu Festen und Mahlzeiten einladen. Er spricht
mit Menschen. Jesus nimmt sich Zeit! Er will, dass auch wir uns Zeit nehmen.
Dieser »Apostel« will Sie dazu verführen, sich ein bisschen Muße zu gönnen.
Ich hoffe, Sie können die Zeitschrift in Ruhe lesen und dabei für sich selber Gutes
finden.
Mit herzlichen Grüßen,
Ihr
P. Heinz Josef Catrein sscc
3/2010 apostel 3

4
arnsteiner seite
Aus dem Klosterladen
Buchempfehlung
»Deutschland, eine Märchenreise
ist ein schön illustriertes Buch,
das uns durch die bald kommende kommende
dunkle Jahreszeit begleitet.
Während wir lieber lieber gemütlich gemütlich zu Hause
sitzen, entführt uns dieses Buch in die
Regionen Deutschlands mit ihren Märchen,
die von Rittern, Nixen, Riesen, Kobolden Kobolden und
anderen Märchengestalten handeln.
Karin Jäckel führt außerdem in die die Besonderheiten
der jeweiligen Region ein. Ich empfehle Ihnen
dieses Buch zum Vorlesen und selber Lesen für die ganze Familie.«
»Deutschland, eine Märchenreise« von Karin Jäckel,
mit Illustrationen von Katharina Großmann-Hensel. KeRLE Verlag,
192 Seiten, gebundene Ausgabe für 22 Euro. ISBN 978-3-451-70601-1
Pater Bernhard Bornefeld sscc
apostel 3/2010
Hören über Grenzen
Conceptio per aurem – Hören über Grenzen
– heißt eine Reihe mit acht Veranstaltungen,
die der Verein Peregrini e. V. im
Rahmen des rheinland-pfälzischen Kultursommers
2010 im Kloster Arnstein anbietet.
Die sehr unterschiedlichen Veranstaltungen
mit Konzerten, Vorträgen und Exkursionen
Sonntag, am 12. September – Vesper
widmen sich dabei auf vielfältige Weise dem
Moment des Empfangens, wie er im Gesang
Descendit de caelis der Weihnachtsmatutin
beschrieben ist: die größte Grenzüberschreitung,
in der Maria das Christuskind durch
das Ohr empfängt, Gott Mensch wird.
Hier unser Vorschlag für den Spätsommer:
15.00 Uhr im Pilgersaal des Klosters Arnstein
Eine Stunde Stundenbuch – Einführung in die Bilddarstellung
im Marienoffi zium mit einem Vortrag von
Diethelm Gresch. Für den musikalischen Rahmen sorgen
Anne Krickeberg, Cello und Inga Behrendt, Cembalo.
17.00 Uhr
Gottesdienst in der Klosterkirche Arnstein
»O Gott, komm mir zu Hilfe!«
Lateinische Vesper und Popularmusik – ein Mosaik.
Erleben Sie die Uraufführung der Komposition für
Choralschola, Synthesizer und Nyckelharpa von
Rebecca Schäfer aus Essen.
Mitwirkende:
Anne Krickeberg, Nyckelharpa und die Ökumenische
Choralschola Arnstein-Obernhof unter der Leitung von
Inga Behrendt, gregorianischer Gesang.
weitere informationen zu den veranstaltungen:
www.peregrini-arnstein.de

Es braucht lange, bis alle Wunden verheilen
Jugendliche aus dem Kosovo zu Besuch in Lahnstein
Zehn Jugendliche des Kirchenchores
aus Peje sind der Einladung
der Pfarrei St. Barbara in
Lahnstein gefolgt und waren mit
ihrer Leiterin 13 Tage bei den Arnsteiner
Patres im »Haus Damian«
zu Gast. Die seit fünf Jahren bestehende
Partnerschaft zwischen
den katholischen Kirchengemeinden
von Lahnstein, St. Barbara und St. Martin, sowie
der Gemeinde Sankt Katharina in Peje/Kosovo war
auf dem Gelände des Johannes-Gymnasiums zum
Greifen nahe: Völkerverständigung ganz konkret.
Die Jugendlichen aus dem Kosovo sind stolz darauf,
aus einem jetzt unabhängigen Land zu kommen, dem
jüngsten Staat Europas. Sie bemerkten die Unterschiede
zu ihrer Heimat schnell. Nach dem Gottesdienst
in der Pfarrkirche St. Barbara, den sie mitgestalteten,
stellten sie erstaunt fest: »Bei euch sind
aber wenig junge Menschen im Gottesdienst!« Im
Kosovo ist die Hälfte der Bevölkerung jünger als 25
Jahre, und nicht wenige der Teilnehmer haben bis zu
fünf Geschwister. Das Kosovo ist jedoch nicht nur ein
junges, es ist auch ein armes Land mit einer Arbeitslosigkeit
von über 40 Prozent.
Bei gemeinsamen Unternehmungen und Arbeitseinsätzen
haben alle neue Erfahrungen gesammelt. »Es
war für mich ein einzigartiger Tag, noch nie hatte ich
Aus der Klosterküche
Der Herbst mit seinen typischen Früchten steht vor
der Tür. Die Marmeladenzeit ist fast vorbei, aber dieses
besondere Rezept passt gut in die Jahreszeit.
Erni Lelle-Krob (re.) und Mareike Kopiske beim Zubereiten der
Marmelade im Kloster Lahnstein, die im Arnsteiner
Klosterladen als Apfel-Kürbis-Fruchtaufstrich angeboten wird.
Guten Appetit
arnsteiner seite
solche Begegnungen mit Behinderten«,
berichtete die 20-jährige
Albina von der Mitarbeit in der
Caritas-Werkstatt für Behinderte.
»Bei uns haben behinderte Menschen
nicht die Möglichkeit, gemeinsam
in Werkstätten Beschäftigung
zu fi nden.« Die Jugendlichen
aus Lahnstein dagegen gewannen
einen Einblick in das, was Krieg bedeutet. Nach dem
Besuch einer Fotoausstellung im Bonner Stadthaus
über die Abschiebung von Kosovo-Flüchtlingen diskutierten
die Jugendlichen über diese Zeit. Die Lahnsteiner
gelangten an die Grenzen ihrer Vorstellungskraft,
als die gleichaltrigen Freundinnen und Freunde von
ihren Erlebnissen und Ängsten während des Kosovokrieges
berichteten. Die sonst so lebenslustigen Gäste
wurden ganz ernst. Es braucht lange, bis alle Wunden
verheilen. Eine schreckliche Zeit, die sie nie mehr erleben
wollen.
Neben dem umfangreichen offi ziellen Programm –
Besuch des Referats Weltkirche im Bischöfl ichen Ordinariat
in Limburg und des Europäischen Parlaments
in Brüssel – gab es für die Jugendlichen viel Gelegenheit
zu Spiel, Spaß, Miteinander und Freundschaft.
Kein Wunder, dass am Abschiedsabend die Tränen
fl ossen …
p. wolfgang jungheim sscc
Apfel-Kürbis-Marmelade
Sie brauchen:
1
■ 1 kg Äpfel
1
■ 750 g geschälter und zerkleinerter Kürbis
■ 1 Vanilleschote
■ 5 g Zitronensäure (als Pulver oder entsprechende Menge Saft)
■ 1 kg Gelierzucker 2:1
Zubereitung
Geben Sie die Apfel- und Kürbisstücke in einen großen Kochtopf
und lassen Sie die Früchte weich kochen. Falls Sie es lieber
mögen, pürieren Sie die Früchte. Dann schneiden Sie die
Vanilleschote der Länge nach auf und schaben das Mark heraus,
das Sie unterrühren. Geben Sie die Zitronensäure und
den Gelierzucker dazu und lassen Sie die Marmelade unter
Rühren (das ist wichtig!) drei Minuten sprudelnd kochen.
Füllen Sie die Marmelade in frisch gespülte Gläser und verschließen
Sie diese fest.
1 küchenfertig (ohne Schale und Kerngehäuse bzw. Kerne) gewogen 2/2010 apostel 5

Abschied von der Versorgungskirche
Wohin kann die Reise gehen?
Liebe Schwestern und Brüder aus
nah und fern! Begrüßt so in
wenigen Jahren der Priester die
Gläubigen im Sonntagsgottesdienst
in der Hauptkirche seiner
Großpfarrei, die sich über ganz
Frankfurt oder die halbe Eifel
erstreckt?
Einerseits weniger Gläubige,
weniger Priester, weniger Geld,
kaum noch junge Erwachsene
und sich aufl ösende katholische
Milieus – andererseits zunehmend
Menschen, die auf der
Suche sind, nach Sinn in ihrem
Leben, nach Gesprächspartnern,
die ihnen auf Augenhöhe
begegnen.
Ist das Konzept der Pfarrei, das
auf der Zuständigkeit für eine
bestimmte Fläche beruht, noch
angemessen für die pastorale
Situation in Deutschland? Wenn
ja, wie müsste die Pfarrgemeinde
der Zukunft aussehen? Wenn
nein, welche anderen Ansätze für
eine christliche Gemeinde der
Zukunft gibt es? Darum geht es
im zweiten Teil (siehe auch
Apostel 2-2010) unseres Gespräches,
das unser Redakteur
Thomas Meinhardt mit einigen
Arnsteiner Patres geführt hat
und das wir nachfolgend in
Auszügen abdrucken.

■ Wenn Sie könnten, wie Sie wollten: Wie sollte
eine Pastoral der Zukunft aussehen?
P. Hans-Ulrich: Wir in Münster versuchen, die Pfarrei
auf eine breitere Basis zu stellen. Es gibt bei uns so viele
Charismen, so viele Begabungen und engagierte Leute.
Wir möchten das allgemeine Priestertum gegenüber
dem geweihten Priestertum stärker in den Vordergrund
stellen. Wir sind alle Christen und wir wollen unsere
Gemeinde gemeinsam gestalten. Die Begegnung mit
den Menschen in der Gemeinde muss eine Begegnung
auf Augenhöhe sein. Ich als Pfarrer bin da auch gefordert
und verzichte zum Beispiel auf mein Vetorecht in
den Pfarrgemeinderatssitzungen. Mit Machtstrukturen
ist keine Seelsorge zu betreiben.
P. Wolfgang Nick: Bei uns in der Eifel haben wir eine
ganz andere Ausgangssituation. Auch wir müssen von
der Versorgungsgemeinde wegkommen, aber ich treffe
auf sehr unterschiedliche Realitäten in meinen vier –
demnächst sechs – Gemeinden. Die Fronleichnamsprozession
etwa: In einem Dorf ist es selbstverständlich,
dass ein Laie die Monstranz trägt,
schon seit Jahren. Im Nachbardorf ist
dies undenkbar … Wir müssen zu
dieser Selbstständigkeit hinführen, das sehe ich wie
P. Hans-Ulrich. Ich erlebe aber auch, dass die Laien
nur ein begrenztes Zeitbudget haben.
P. Heinz Josef: Einfach nur Organisationen größer
machen im Sinne der Pastoralen Räume zielt meiner
Meinung nach zu kurz. Auch der vermehrte Einsatz
bezahlter Laienseelsorger löst das Problem nicht. Die
Hauptamtlichen machen sehr oft sehr gute und effektive
Arbeit, aber sie schaffen auch ein zusätzliches
Problem. Im Verhältnis zu den unbezahlten Ehrenamtlichen
bilden sie einen neuen Stand und verhindern
freiwilliges Engagement nach dem Motto: »Warum soll
ich freiwillig etwas machen, wofür andere bezahlt werden.«
Ich habe es in Norwegen als einfacher empfunden,
als Priester nur mit Laienmitarbeitern zusammen-
Pater Hans-Ulrich Willms sscc
ist Pfarrer in der städtischen
Gemeinde St. Mauritz in
Münster. Er setzt auf das
Engagement in seiner
Gemeinde und begegnet den
Aktiven dort auf Augenhöhe.
Seelsorge der Zukunft
Pater Peter Egenolf sscc
ist leitender Pfarrer im
pastoralen Raum Bad Ems/
Nassau, wo er fünf Gemeinden
betreut, die zusammenwachsen
müssen. Wichtig ist
ihm, das Loslassen von alten
Strukturen, damit Neues
werden kann.
titelthema
zuarbeiten. Deren Rollen und Aufgaben müssen dann
aber gestärkt und gefestigt werden. Die Priesterrolle
muss auch überdacht werden. Es kann nicht sein, dass
sich beim Priester alles bündelt: die Seelsorge, die Repräsentation,
die Administration und die Jurisdiktion.
Und dass der Pfarrer in allem das letzte Wort hat, überlastet
ihn, und es entmutigt und entmündigt die Laienmitarbeiter.
P. Martin: Mir scheint, bei vielen unserer Überlegungen
steht die Kirche und genauer der
Klerus und dessen Probleme im Zentrum.
Im Evangelium und in der
Praxis und Verkündigung Jesu steht im Zentrum »das
Reich Gottes und seine Gerechtigkeit«, und alles
andere ist Zugabe. In der Ekklesiologie des Zweiten
Vatikanischen Konzils sind wir alle aufgerufen, »den
Glauben unserer Geschwister zu stärken«. Alle werden
wir gefragt: »Wo ist und wie geht es deinem Bruder?«
Wir alle sind in der Kirche Seelsorgerinnen und Seelsorger.
Wir leben in der Kirche längst im Zeitalter der
Laien, alle großen Bewegungen des 20. Jahrhunderts
sind Laienbewegungen. Die Frage ist für mich: Wie
können wir heute in der Praxis des Gemeindelebens
und in unserer Verkündigung, die ja von dieser Praxis
ausgehen muss, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit
wieder ins Zentrum rücken? Dafür müssen wir
unsere Denkschemen ändern, und zwar dahin gehend,
Pater Wolfgang Jungheim sscc
hat eine halbe Priesterstelle
als Pfarrbeauftragter nach
Kanon 517 § 2 des kirchlichen
Gesetzbuchs (CIC) in der
Gemeinde St. Barbara in
Lahnstein und eine halbe,
von den Arnsteiner Patres
finanzierte Stelle in der
Flüchtlingsarbeit des Rhein-
Lahn-Kreises.
3/2010 apostel 7

8
titelthema
dass wir wegkommen von einem »kleruszentrierten«
Kirchenmodell und Gemeinden und Gemeinschaften
bilden, in denen die gegenseitige Fürsorge, die Ehrfurcht,
die Anbetung, die gegenseitige Verantwortung, das Vertrauen
und die praktische Solidarität möglich werden.
Und in solchen Räumen ist jeder und jede wichtig, hat
jedes Charisma und jedes Dienstamt seinen Platz.
Leitung besteht dann darin, dies zu ermöglichen.
P. Peter: Ich frage mich oft, was denn das Wesentliche
am Glauben und an der Kirche ist. Und wünsche mir
mehr Zeit, Energie und Kreativität für das Glaubenszeugnis
und die Diakonie. Wir haben viele sehr engagierte
Leute in den Gemeinden. Das Engagement reicht
aber oft nur für das Notwendigste. Oder für das, was
die Leute als das Notwendigste erachten: die Kirche zu
erhalten, die Sakristei zu machen, dass der Gottesdienst
stattfinden kann, dass Schäden repariert werden, der
Rasen gemäht und der Schaukasten
bestückt ist. Ich weiß, von
diesen Menschen lebt die Kirche.
Auf der anderen Seite empfinde ich es als schade, dass
so viel Energie und Engagement in die Bauten und die
Räume fließen. Was auf der Strecke zu bleiben droht,
ist, dass wir Rechenschaft geben von unserer Hoffnung
– für uns selbst, aber auch nachvollziehbar für
andere. Wir meinen, wenn wir die Kirche im Ort aufrechterhalten,
dann ist das ein ausreichendes Glaubenszeugnis.
Die Gefahr besteht, dass wir um uns selbst
kreisen und Kirche nicht mehr von ihrem Auftrag und
den Herausforderungen her begreifen.
P. Heinz Josef: Wichtig wäre es meines Erachtens zurückzublicken,
was die Ziele des Zweiten Vatikanischen
Konzils waren. Haben wir die lebendige Teilnahme
mit der Einführung der Landessprache erreicht?
Oder müssen wir weiterdenken? Ich wünschte mir
mehr kreativen Spielraum in der Liturgie und es würde
mich auch freuen, wenn andere Gottesdienstformen
die Eucharistiefeier ergänzen. Der andere Aspekt ist,
apostel 3/2010
Pater Heinz Josef Catrein sscc
war 20 Jahre Pfarrer in
Norwegen, wo Kirche über
wenig Strukturen und noch
weniger Geld verfügt.
Jetzt ist er Provinzial der
Arnsteiner Patres.
Gemeinde ohne Pfarrer
dass wir mehr Engagement in die Erwachsenen- und
Gemeindekatechese legen sollten, um den Glauben
deutlicher zu vermitteln.
■ Ich möchte eine Perspektivverschiebung anregen:
Wir versuchen oft, Lücken zu füllen. Erst mit den
Priestern, dann mit Hauptamtlichen und, wenn auch
das nicht geht, mit Ehrenamtlichen. Wenn nichts
mehr möglich ist, schließen wir. Wäre es nicht denkbar
– wie wir im letzten Apostel
am Beispiel des Bistums
Poitiers in Frankreich beschrieben
haben –, erst zu schauen, was das Zentrale an
der christlichen Gemeinde ist: miteinander feiern,
miteinander Zeugnis geben, sich um die Armen kümmern
… Und im zweiten Schritt zu schauen, wer
möchte eigentlich was einbringen?
P. Peter: Wenn man mit Altem radikal brechen will,
muss man auch bei null anfangen. Der Bischof müsste
Priester und hauptamtliche pastorale Mitarbeiter zurückziehen.
Dann würde die Gemeinde in Bewegung
geraten und nicht bei den alten, eingespielten Erwartungen
verbleiben. Die Kirchenleitung müsste dann
aber auch offen für die Ergebnisse bleiben und akzeptieren,
wenn sich einzelne Gemeinden zu Kirchenbauvereinen
entwickeln!
P. Wolfgang Jungheim: Wenn wir wirklich auf die
Zeichen der Zeit, auf neue Herausforderungen reagieren
wollen, auf die steigende Zahl von alten und
kranken Menschen, auf die Bedürfnisse von Familien
mit kleinen Kindern; wenn wir uns fragen, wo wir
diesen Menschen eine religiöse, eine spirituelle Hilfe
geben können, dann geraten wir mit unserer Amtskirche
in Konflikt. Es hat sich zwar schon einiges verändert:
Krankenkommunionen von Laien sind ein guter
Anfang. Der nächste notwendige Schritt wäre, dass sie
zu den Alten und Kranken hingehen können und dort
mit ihnen Gottesdienst feiern dürfen oder dass die
Kommunionhelferin sagen kann: »Feiern wir doch
mal im kleinen Kreis einen Gottesdienst.«
■ Fortsetzung Seite 13

Apostel sein
Spirituelle Impulse der Arnsteiner Patres im Jahr 2010 Heft 3: Einführung und Einheiten für Oktober, November und Dezember
Apostel der Hoffnung
Wer sich auf den Spuren Jesu um das Evangelium bemüht,
wird fast zwangsläufi g auch die Erfahrung machen:
Die Mühe bleibt fruchtlos. Die Botschaft kommt
nicht an. Die Widerstände sind stark, oder die Gleichgültigkeit
lässt allen Einsatz ins Leere laufen. Den Jüngern
geht es nicht anders als dem Meister.
Jesus vergleicht die Verkündigung des Evangeliums mit
der Arbeit des Sämanns: Der größte Teil der Saat fällt
auf Felsen oder unter die Dornen oder wird zertrampelt.
Nur ein kleiner Teil geht auf.
Wie soll man damit umgehen? Schon die Jünger sind
frustriert, reagieren unwillig und werden sogar wütend.
Als man sie in den Ortschaften Samariens nicht
aufnehmen will, fragen sie Jesus: »Herr, sollen wir
befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie vernichtet?«
(Lk 9,54)
Doch davon will Jesus nichts wissen. Er kennt die Versuchung
der Jünger, reinen Tisch machen zu wollen
und alle zu bestrafen, die sich dem Evangelium widersetzen.
In der Tat, auf dem Acker der Welt wächst nicht
nur guter Weizen, sondern auch viel Unkraut. Aber
Jesus mahnt die Jünger, das Gericht nicht selbst in die
Hand nehmen zu wollen. (Lk, 13,29f.)
Ist es denn wirklich so einfach, zu unterscheiden und
zu entscheiden, wer die Guten sind und wer die Bösen,
wo die entschiedenen und wo die lauen Christen zu
fi nden sind, wer heilig ist und wer gleichgültig? Wer
Geistlicher Wegbegleiter
»Wir rühmen uns unserer Hoffnung
auf die Herrlichkeit Gottes.
Mehr noch, wir rühmen uns unserer
Bedrängnis; denn wir wissen:
Bedrängnis bewirkt Geduld, Geduld aber
Bewährung, Bewährung Hoffnung.
Die Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen,
denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in
« unsere Herzen durch den Heiligen Geist,
der uns gegeben ist. (Röm 5,2–5)
kennt das Herz des Menschen außer Gott? Wenn es
um das Himmelreich geht, sind immer Überraschungen
möglich: »Da werden manche von den Ersten die
Letzten sein und manche von den Letzten die Ersten.«
(Lk 13,30)
Deshalb sind wir als Apostel immer auch Menschen
der Hoffnung. Das ist mehr als billiger Optimismus,
der darauf vertraut, dass schon alles irgendwie gut
wird. Christliche Hoffnung rechnet mit den Möglichkeiten
Gottes. Deshalb können wir als Apostel auch
Widerstand, Gleichgültigkeit, Anfeindung und Spott
aushalten.
Wie das gelingen kann? – Dazu wollen die folgenden
Impulse Anregungen geben.
Für Ihren geistlichen Weg wünsche ich Ihnen alles
Gute und Gottes Segen
Ihr
P. Peter Egenolf sscc

Impuls für den Monat Oktober
Gottes Möglichkeiten zeigen sich in den vielen
Fähigkeiten und Talenten, mit denen der Heilige Geist
die Apostel Christi begabt hat: musische, praktische,
handwerkliche, technische und wissenschaftliche
Talente; Menschen, die zusammenführen, begeistern,
trösten, erziehen, schreiben, heilen, pfl egen, beraten,
organisieren können ...
Es ist eine wichtige geistliche Übung, die eigene
Begabung zu entdecken und zu entfalten, aber auch
in Demut die eigenen Grenzen zu ertragen. Beides
bewahrt vor Selbstüberforderung und Resignation.
Ebenso wichtig ist es, die Begabungen und Gaben der
anderen zu entdecken, zu schätzen und zu fördern
sowie ihre Grenzen anzuerkennen. Auch das bewahrt
davor, andere zu überfordern oder zu resignieren.
Der heilige Paulus sagt jedem Einzelnen in der
Gemeinde: »Strebt nicht über das hinaus, was euch
zukommt, sondern strebt danach, besonnen zu sein,
jeder nach dem Maß des Glaubens, das Gott ihm
zugeteilt hat.« (Röm 12,3)
Reich beschenkt
Schriftbetrachtung
� Ich bitte um ein offenes Ohr und ein offenes Herz.
� Ich betrachte einen Abschnitt aus dem
1. Korintherbrief, in dem Paulus über die verschiedenen
Gaben und Dienste in der Gemeinde
spricht: 1 Kor 12 oder Röm 12.
� Ich überlege, worin meine Begabungen im Dienst
des Evangeliums liegen.
� Ich gehe in Gedanken die Christen meiner Gemeinde
durch und danke Gott für ihre jeweiligen Gaben.
Gebet
Gott.
Du hast uns verschiedene Gaben geschenkt.
Keinem gabst du alles – und keinem nichts.
Jedem gibst du einen Teil.
Hilf uns, dass wir uns nicht zerstreiten,
sondern einander dienen mit dem,
was du einem jeden zum Nutzen aller gibst.
Oktober
Übung
Erntedank der Gemeinschaft
Wir sammeln die »Früchte des Geistes«,
die Gott unserer Gemeinde, unserer Gruppe,
unserer Gemeinschaft schenkt.
Diese Übung kann man nicht alleine machen,
sondern nur gemeinsam, zum Beispiel in einer
Gruppe der Gemeinde (Bibelkreis, Mitarbeiterkreis,
Pfarrgemeinderat).
� Jedes Mitglied der Gruppe heftet sich ein
Blatt auf den Rücken.
� Dann schreiben alle Mitglieder den anderen
die Gaben auf das Blatt, die sie beim anderen
entdecken und schätzen.
� Am Ende wird alles betrachtet und mit einem
Dankgebet in einen Korb in der Mitte gelegt.

In innerer Freiheit
Unsere Hoffnung wird vielfach durch
Enttäuschungen geprüft, die ihre Ursache in
der Kirche selbst haben. Zuweilen wird eine
scharfe Grenze gezogen: hier die Kirche, die das
Evangelium verkündet, dort die auf Macht,
Geld, Konsum, sexuelle Lust und Eigennutz
ausgerichtete Welt. Dass diese Art von »Welt«
auch in der Kirche zu fi nden ist und dass die
Trennlinie von Glaube und Unglaube durch
jedes menschliche Herz geht, hat sich allerdings
mittlerweile ebenfalls herumgesprochen. Umso
wichtiger ist es, dass wir uns als Apostel immer
wieder auch selbst prüfen: Welche Motive
bestimmen mein Denken, Planen und Tun im
Dienst der Verkündigung und der Gemeinde?
Geht es mir vorrangig um Gottes Reich oder um
eigene Interessen?
Jesus selbst ist dieser Auseinandersetzung nicht
ausgewichen. Die Erzählung von den Versuch-
November
ungen in der Wüste (Mt 4,1–11) bringt auf den
Punkt, was gerade religiöse Menschen bewusst
oder unbewusst antreiben kann: Macht über
andere gewinnen, vor anderen glänzen, das
Umfeld kontrollieren, sich absichern. Er weiß
also, wovon er spricht, wenn er seine Apostel
mahnt: »Euch muss es zuerst um Gottes Reich
gehen und um seine Gerechtigkeit.« Wer sich
von den Versuchungen löst, gewinnt Freiheit.
Schriftbetrachtung
� Ich bitte um ein offenes Ohr und ein offenes Herz.
� Ich betrachte die Abschnitte Kapitel 8,27 bis
Kapitel 10,52 im Markusevangelium: Der Weg Jesu
nach Jerusalem ist eine intensive Schulung der
Apostel in allen wichtigen Lebensbereichen:
Autorität und Macht, Besitz und Reichtum,
Sexualität und Beziehung.
� Ich überlege, was in meiner Macht steht,
was ich besitze und in welchen Beziehungen
ich lebe.
� Ich diskutiere mit Jesus, wie weit ich in diesen
Bereichen frei bin.
Impuls für den Monat November
Gebet
Gott.
Wir fürchten,
wenn wir uns auf dich einlassen,
wird unser Leben noch schwerer;
wenn wir uns für deine Sache mühen,
kommen wir selber zu kurz.
Mach uns frei von der Angst.
Gib uns Freude an deinem Reich
und lass uns erfahren,
dass dir allein die Zukunft gehört.
Übung
Die Schnur mit den Knoten
� Das Seil, mit dem die Brüder des heiligen
Franziskus sich gürten, hat drei Knoten. Sie
stehen für die drei Gelübde: ehelose Keuschheit,
Armut und Gehorsam. Sie werden auch
»evangelische Räte« genannt: Ratschläge,
die Jesus denjenigen gibt, die seine Jünger sein
wollen. »Wenn du es ernst meinst, dann lass
deinen Reichtum los, dann verlass deine
Familie, dann folge mir nach ...«
� Ordensleute leben diese Ratschläge in der festen
Form einer Ordensgemeinschaft: in Ehelosigkeit,
in Gütergemeinschaft und in der Unterordnung
unter die Oberen.
� In gewisser Weise muss sich aber jeder Apostel an
diesen drei Ratschlägen orientieren, auch in der
Ehe und der Familie: in der Partnerschaft ehrlich,
treu und selbstlos sein, Besitz und Güter mit
anderen teilen und den Willen Gottes aufrichtig
und im Dialog mit anderen suchen.
� Ich trage eine kleine Schnur bei mir und mache
mir im Laufe des Monats Knoten, wenn ich im
Alltag einmal an diese Ratschläge Jesu denken
muss.

Impuls für den Monat Dezember
Die Apostel Christi sind Menschen der Hoffnung.
Das ist etwas anderes als Optimismus. Der Optimist
hofft auf dieses oder jenes, dass das Wetter besser
wird, dass die Wirtschaft wächst, dass man im Lotto
gewinnt, dass die Operation gut verläuft ... Hoffnung
aber ist nicht die Überzeugung, dass etwas gut
ausgeht, sondern die Gewissheit, dass etwas einen
Sinn hat, egal wie es ausgeht (Vaclav Havel).
In diesem Sinn hofft der Apostel, dass alles, was er
sät und wofür er sich müht, seinen Sinn hat und von
Gott angenommen und vollendet wird, gleich ob die
Früchte in dieser Welt sichtbar werden oder nicht.
Wer liebt, erlebt die Liebe als sinnvoll, auch wenn er
dafür leiden muss. So wächst die Hoffnung der
Apostel aus der Liebe zu Jesus und zum Reich
Gottes. »Maranatha« – »Komm, Herr Jesus«.
Die letzten Worte der Bibel sind eine inständige
Bitte, mit der sich der Mensch dem entgegenstreckt,
der kommt.
In freudiger Erwartung
»Dein Reich komme«, heißt es im Vaterunser.
Wer so betet, hat auch offene Augen und offene
Ohren für alles, was im Sinne des Reiches Gottes
wächst und gedeiht, in den Herzen der Menschen
und in den Gemeinschaften der Kirche.
Und Gott sei Dank! Das Reich Gottes hat schon
begonnen. Der kommen wird, ist niemand
anderes als der, der schon gekommen ist im Stall
von Betlehem. Das Reich Gottes beginnt in
einem Kind, seine Kraft zeigt sich in der
Schwäche, und seine Herrlichkeit erkennen die
Armen und Bedrängten.
Dezember
Gebet
In mir ist es fi nster,
aber bei dir ist Licht;
ich bin einsam, aber du verlässt mich nicht;
ich bin kleinmütig, aber bei dir ist die Hilfe;
ich bin unruhig, aber bei dir ist Frieden;
in mir ist Bitterkeit, aber bei dir ist Geduld;
ich verstehe deine Wege nicht,
aber du weißt den rechten Weg für mich
(Dietrich Bonhoeffer)
Schriftbetrachtung
� Ich bitte um ein offenes Ohr und
ein offenes Herz.
� Ich betrachte das Magnifi kat,
den Lobgesang der Maria (Lk 1,46–55).
� Ich frage mich, wo ich Hochmütige, Reiche
und Mächtige erlebe und wo ich Hungernden
und Niedrigen begegne.
Übung
Adventskalender der Hoffnung
� Ich bereite einen Adventskalender vor, auf
dessen Feldern einfach nur die Dezembertage
von 1 bis 24 markiert sind.
� Ich überlege am Ende jedes Tages: Wo habe
ich heute etwas erlebt oder gespürt,
was mich als Apostel Christi in meiner
Hoffnung bestärkt hat?
� Das dazu passende Wort, Bild oder Symbol
schreibe, male oder klebe ich einfach auf
den Adventskalender, der so im Laufe der
Wochen immer bunter wird.
� Am Jahresende kann ich zurückblicken auf
alles, was mich hoffen ließ.

■ Ist die Kirche in Deutschland nicht mittlerweile
in einer Situation, in der sie sich grundlegend verändern
muss, um überhaupt die Chance zu haben,
die Menschen mit der »Frohen Botschaft« zu erreichen?
Stattdessen erlebe ich häufig Resignation,
Abschottung, Festhalten an überkommenen Strukturen,
Angst ...
P. Peter: Ich glaube, wenn wir den Menschen sagen,
diese Form von Kirche, von Gemeinde hat ausgedient,
dann bricht für die meisten eine Welt zusammen. Aber
es ist meine Überzeugung, dass wir diese Haltung –
auch im Sinne einer österlichen Spiritualität – relativieren
sollten. Einiges muss sterben, und wir müssen es
sterben lassen. Wenn wir alles festhalten, haben wir
keine Hände mehr frei, um etwas anderes in Empfang
zu nehmen. So wie die Reichskirche im Zuge der Säkularisierung
untergegangen ist und etwas Neues entstand,
so geht es uns vielleicht auch – wenn wir es
zulassen!
P. Wolfgang Nick: Ich erlebe eine gespaltene Wirklichkeit:
Einerseits gibt es – auch bei jüngeren Menschen
und auch bei jüngeren Priestern – eine Sehnsucht nach
Tradition, nach alten Liedern und konventionellen
Gottesdiensten. Auf der anderen Seite habe ich die Erfahrung
gemacht, dass wir mit neuen Angeboten auch
Menschen erreichen können, mit denen wir uns sonst
schwer tun. Gerade spirituelle Angebote für Familien
mit kleinen Kindern wie Kinderkirche oder Familiengottesdienste
sind gefragt. Wenn wir uns da was einfallen
lassen, ist auf einmal die Hälfte der Gottesdienstbesucher
nicht im Seniorenalter.
■ Sie sind alle Ordenspriester und als Ordens-
gemeinschaft in besonderer Weise den Armen und
Ausgegrenzten verpflichtet. Wie erleben Sie die Haltung
in Ihren Gemeinden gegenüber diesen gesellschaftlichen
Gruppen? Ist Diakonie als Ausdruck
von Katholizismus ganzheitlich gelebte Realität,
oder bleibt es beim punktuellen Samaritertum?
titelthema fortsetzung von seite 8
P. Hans-Ulrich: Ich erlebe bei uns in der Pfarrgemeinde
verschiedene Ebenen. Wir haben weltkirchliche Projekte
im afrikanischen Uganda, wo wir regelmäßig
Schulen und Krankenhäuser finanziell unterstützen.
Und wir haben in der Gemeinde eine ganz starke Caritas,
die von sehr vielen Ehrenamtlichen unterstützt
wird. Diese leben mit wachem Blick in der Gemeinde
und versuchen, die oft verschämt vorhandene Armut
aufzuspüren. Ich erlebe auch viel Unterstützung untereinander
in der Gemeinde. Schwierig bleiben allerdings
Kontakt und Begegnung über Milieugrenzen hinweg.
Wir betreuen in der Pfarrgemeinde auch Flüchtlinge,
die unseren Kindergarten besuchen. Wir versuchen,
über die Koppelung Kindergartenplatz für die Kinder
und kostenloser Deutschkurs für die Eltern eine Öffnung
über die Sprache zu erreichen – aber das bleibt
schwierig.
P. Peter: Das erlebe ich in meiner Gemeinde auch.
Wirkliche Begegnung zwischen den Kulturen, den
Menschen mit unterschiedlichen Sprachen ist selten.
Dazu sind die Lebenswelten und Mentalitäten zu verschieden.
In der Gemeindearbeit gibt es auch genug
Räume für Engagement, das diesen Blick über den
Tellerrand nicht erzwingt. Das ist schade, aber es ist
Realität.
■ Ich möchte auf die Rolle der Ordensgemeinschaft
zurückkommen. Welchen besonderen Beitrag können
Sie als Ordenspriester für Ihre Gemeinde leisten?
Und welchen Rückhalt haben Sie persönlich
dadurch?
P. Heinz Josef: Wir verstehen uns nicht als Lückenfüller
für die schrumpfende Gruppe der Weltpriester. Als
Ordenspriester können wir eine Bereicherung für die
Gemeinde sein. Die Brüder der Ordensgemeinschaft
haben viele Charismen und unterschiedliche Fertigkeiten,
die sie einbringen können. Wir sind eine religiöse
Gemeinschaft, die in der Gemeinde wirkt. Als internationale
Ordensgemeinschaft bringen wir sozusagen
3/2010 apostel 13

14
titelthema fortsetzung
auch »die Welt« in die Gemeinde, wenn wir über Projekte
der Mitbrüder in anderen Ländern berichten und
Kontakte knüpfen durch gegenseitige Besuche von
Ordensmitgliedern und Laien. Zu guter Letzt haben
Ordensgemeinschaften in Sachen Spiritualität mehr zu
bieten als nur die Sonntagsmesse.
P. Hans-Ulrich: Die Menschen in meiner Gemeinde
sagen immer zu uns: »Ihr seid anders.« Es fällt ihnen
zwar schwer, dieses Anderssein zu beschreiben, ich
vermute aber, dass es an unseren anderen Umgangsweisen
mit ihnen liegt. Nach
außen wird es daran sichtbar,
dass wir uns nicht mit Herr Pfarrer,
sondern mit Pater Ernst und
Pater Hans-Ulrich anreden lassen. Wir leben als Pfarrer
nicht allein im Pfarrhaus, sondern in Gemeinschaft.
Diese Gemeinschaft ist offen – auch im örtlichen Sinne:
Die Tür steht offen. Wir lassen die Gemeinde an unserem
Leben teilhaben, auch an unserem spirituellen
Leben, an den Gebetszeiten. Ich empfinde als Ordenspriester
nicht zuletzt auch eine größere Freiheit gegenüber
dem Bischof und bin in meiner Meinungsäußerung
freier als ein Weltpriester.
P. Martin: Ich möchte einhaken beim »Sein«, beim
»Anderssein«, von dem Hans-Ulrich sprach. Mir
scheint, dass unser Handlungsspielraum als Ordenschristen
immer kleiner wird. Wir können immer weniger
tun, weil wir immer weniger und immer älter
werden. Folglich sollten wir unsere Stärke nicht beim
»Tun« oder »Machen« suchen, sondern beim »Sein«.
Zum Beispiel beim »Anderssein« oder vielleicht besser
beim »Sosein«, wie wir das Leben nach dem Evangelium
verstehen und predigen. Unsere Verkündigung
und auch unsere Seelsorge haben ja eine Utopie zur
Grundlage, diese »andere Welt, die möglich ist«, die
das Evangelium das Reich Gottes nennt. Wie sähe es
aus, wenn wir Ordenschristen uns verstärkt auf dieses
»Anderssein« konzentrieren? Wir könnten aus unseren
örtlichen, kleinen Gemeinschaften »Labors« oder
apostel 3/2010
P. Martin Königstein sscc
hat 35 Jahre in Lateinamerika
gelebt, in Süd-Chile und in
Santiago de Chile, wo er vor
allem in der Gemeindearbeit
in ländlichem Gebiet, aber
auch in der Großstadt tätig
war. Seit Juni 2010 lebt er
wieder in Deutschland.
Einiges muss sterben,
damit Neues leben kann
Pater Wolfgang Nick sscc ist
Pfarrer einer Großpfarrei in
der Eifel, die 16 Dörfer mit
rund 7.500 Katholiken
umfasst. Die Bereitschaft,
die Versorgungskirche
aufzugeben, ist dort sehr
unterschiedlich ausgeprägt.
»Werkstätten« machen, in denen wir das Leben, so wie
wir es uns vom Evangelium Jesu her vorstellen, einüben
und ausprobieren. Da könnten die großen Themen im
Kleinen ausprobiert werden: Wie gehen wir miteinander
um, wie können wir mit Minderheiten leben, wie
können wir mit denen leben, die anders denken, anders
sind als die Mehrheit? Wie können wir nachhaltig
leben, wie können wir im Wohlstand leben, ohne die
zwei Drittel der Menschheit zu vergessen, die jeden
Abend mit Hunger ins Bett gehen? Wie können wir in
Sicherheit leben, ohne die großen Teile
der Weltbevölkerung zu vergessen, deren
Leben ständig bedroht ist von Gewalt,
von Naturkatastrophen, von Hunger
und Armut? Welchen konkreten Beitrag zum Frieden
können wir leisten, wie leben wir in einer säkularisierten
Welt unser »Sein vor Gott«, wie halten wir die Welt
offen für Gott usw.? Darüber haben wir viel gesagt, geschrieben
und gepredigt. Und vielleicht liegt gerade
hier die Falle, in die wir tappen können: Wir reden und
glauben zu wissen, wie andere leben sollten. Versuchen
wir es doch selbst einmal, ganz bescheiden und ohne
uns dabei sehr wichtig zu fühlen! Dann könnten wir
lernen, dass alle Brüder der Gemeinschaft wieder eine
Mission haben, denn bei diesem Versuch ist jeder wichtig,
und wir werden nicht in die Versuchung fallen,
zwischen »nützlichen« und »für die Seelsorge nicht
mehr nützlichen« Brüdern zu unterscheiden. So gesehen
wären unsere Berufung zum Ordensleben und der
bescheidene, tägliche Versuch, diese Berufung umzusetzen,
unsere Mission. Nach meinem Dafürhalten
haben wir als Ordenschristen nicht so sehr eine »strukturelle«,
sondern eine »charismatische« Autorität in
der großen Gemeinschaft der Kirche. Unser Ordensleben
als Werkstatt einer »anderen Welt, die möglich
ist«, als Einüben des Gottesreiches und Vertrauen, dass
der Sauerteig wirksam ist und der Same aufgeht! ■
fragen und bearbeitung:
s. sargenti und t. meinhardt

Was ist zu lernen von Poitiers?
An dem Prozess der Gemeindebildung im französischen
Bistum Poitiers (siehe auch Apostel
2-2010, S. 13) finde ich viel Ermutigendes für uns
hier in Deutschland.
In erster Linie erweisen sich hier Dinge als möglich,
die wir in Deutschland oft für unmöglich
halten. Da ist erstens der Aufbau neuer Gemeinden
– ohne das System »Pfarrei« im Blick zu
haben; egal, ob wir an die alte überschaubare
Pfarrei oder die neue Riesenpfarrei denken. Da
ist zweitens das Ernstnehmen der Vielfalt der
Dienstämter sowie der Verantwortung aller Getauften
– ohne sich durch die Frage der Leitung
in eine Sackgasse führen zu lassen. Da ist drittens
das Vertrauen in einzelne Menschen – ohne
die objektiven Voraussetzungen und Fähig-
keiten, die sie mitbringen, oder ihr subjektives
Zutrauen zu sich selber zur Bedingung zu machen.
Das ist viertens das Rufen von Menschen
– ohne sich vom Druck zu erfüllender
Aufgaben und zu besetzender Lücken bestimmen
zu lassen. Da ist fünftens das Denken von
den Menschen und nicht von den Strukturen
her – ohne deswegen die Frage der Institution
über Bord zu werfen.
Ein grundsätzlich anderer Blickwinkel
Was wir für unmöglich halten, steckt jedes Mal
in dem durch »ohne« eingeleiteten Satzteil.
Damit es möglich wird, ist ein vielfaches Umdenken
und Abschiednehmen notwendig: Abschied
vor allem von der Gestalt der Kirche, die
ihr das tridentinische Konzil gegeben hat, indem
es Territorien flächendeckend mit einem Netz
von Pfarreien überzog, in denen der Pfarrer für
die Einrahmung und Ordnung des Lebens seiner
»Pfarrkinder« von der Wiege bis zur Bahre
Sorge trug. Abschied von der entsprechenden
Gewichtung der Verantwortung nach Ämtern –
Weihe ‒ und anderen Dienstämtern, Haupt- und
Ehrenamt – bei der die Taufe selber, die doch
die Basis aller Ämter ist, am wenigsten dazu
berechtigt, Verantwortung zu übernehmen. Abschied
von dem Verdienstdenken, wonach Vertrauen
durch Fähigkeiten und Leistung erworben
wird, während in Wirklichkeit doch das Umgekehrte
gilt: Erst entgegengebrachtes Vertrauen
befähigt uns zu Leistungen. Abschied von der
Pastoral der Aufgabenerfüllung – auch die ge-
titelthema fortsetzung
hört zur mitgebrachten Vorstellung der Pfarrei.
Abschied schließlich von einem Denken in falschen
Gegensätzen: »Nicht von den Strukturen
her« heißt nicht »ohne Strukturen«. Im Gegenteil:
Von den Menschen her christliche Gemeinden
bilden, fordert gute Regeln und Ordnungen
und eine Institution, damit deutlich wird, dass
alle, sowohl Bischof als auch Priester, Hauptamtliche
und »einfache Getaufte«, nicht ohne
die anderen leben.
Loslassen und sterben lassen
Diese fünffache radikale Umorientierung ist
nicht leicht. Das Wichtigste dabei ist aus meiner
Sicht das Loslassen und das Sterbenlassen.
»Sterben lassen« erhält für uns Christen seinen
Sinn aus dem Glauben an die Auferstehung, die
nicht bedeutet, dass das Bekannte, alt Gewohnte
wiederersteht, sondern dass Neues wird, von
dem wir – noch – keine Ahnung haben. Sterben
lassen heißt loslassen, das Zentrum freilassen;
es heißt damit, sich selbst aus der Mitte des
Geschehens wegbewegen, ausziehen aus dem
eigenen Haus, in dem wir die Machtposition
besetzen; es heißt deswegen aber keineswegs,
die Hände in den Schoß legen. In diesem Sinn
ist »Vertrauen auf den Heiligen Geist« manches
Mal missverstanden: Wie wenn wir nur den
Dingen ihren Lauf lassen sollten, dann werde es
der Geist schon richten. Nein! Denn der Geist
kann nur da wirken, wo wir uns ihm öffnen, und
dieses Öffnen ist ein täglich zu leistender Akt
des Loslassens, oft ein schmerzlicher Akt, eine
Arbeit, in der wir aktiv verzichten, mit unserem
Wissen, unserer Routine, unserer Tradition
wichtiger zu sein als andere und Einfluss auf
sie zu nehmen.
dr. hadwig müller
Dr. Hadwig Müller ist
Theologin und Psychologin.
Sie bringt ihre Erfahrungen aus
Brasilien sowie aus dem
Bistum Poitiers in Frankreich
ein. Seit einigen Jahren ist sie
bei missio Aachen im Bereich
theologische Grundlagen tätig.
Frau Müller war beim ersten
Teil des Gesprächs mit den
Brüdern dabei.
15

16
mit kindern über gott reden
Das hat in alten Zeiten der liebe Gott gemacht
Natur erleben mit Kindern an der Nister
Es gibt für uns Erwachsene kaum etwas Schöneres als
mit Kindern die Natur zu entdecken. Das macht Spaß
und ist zudem auch ein Weg, Kindern das Geheimnis
Gottes nahezubringen.
Die richtigen Worte fi nden
Wenn wir die heilige Schrift aufschlagen, fällt auf,
dass hier nicht von Natur geredet, sondern das Wort
»Schöpfung« gebraucht wird. Das ist ein großer Unterschied
zum heute vorherrschenden Denken, in dem
oft von der Natur und deren Entwicklung gesprochen,
und die Frage nach dem Ursprung ohne Gott erklärt
wird. Wenn wir mit Kindern die Natur entdecken,
können wir den Bezug zu Gott und seiner Schöpfung
wiederherzustellen.
Im ersten Kapitel der Bibel lesen wir, dass Gott die Welt
in sieben Tagen geschaffen hat. Wir sollten keine Angst
haben, diesen Bericht zum Ausgangspunkt zu machen.
Er ist anschaulich und konkret. Aber man sollte den
Kindern auch von Anfang an klar machen: Gott hat die
Welt geschaffen, wir wissen nicht genau wie, aber so
haben die Menschen sich das früher vorgestellt.
apostel 3/2010
Kinder erleben die Schöpfung
Ein Spaziergang mit Kindern in die Natur ist immer ein Abenteuer.
Was stellen sie nicht alles an! Sie klettern halsbrecherisch auf einen
Felsen oder liegen eine Stunde lang auf dem Bauch an einem Teich
und versuchen Frösche oder Kaulquappen zu fangen. Sie streicheln
alles was ein Fell hat und füttern, was Schnabel oder Maul aufsperren
kann. Ihre Hosentaschen sind reine biologische Studiensammlungen:
Federn, Tannenzapfen, Muscheln, Blüten, ja sogar ein
lebender Minikrebs oder ein verängstigter Frosch.
Die Schöpfung ins Bild bringen
Gerade zu diesem Thema gibt es viele Kinderbücher
mit Vorlagen zum Ausmalen oder Ausschneiden. Hat
man mehr Zeit, kann man zu größeren Bastelaktionen
übergehen -ideal für einen verregneten Sonntag.
Mit Hilfe von selbstklebenden Bastelfolien kann man
ein Fenster des Kinderzimmers mit den Motiven der
Schöpfung gestalten. Moderne Folien haften ohne
Klebstoff und hinterlassen keinerlei Spuren. Die großen
Themen der Schöpfung können so dargestellt
werden: Die Erdkugel zeigt die Trennung von Wasser
und Land, um die Erde herum gruppieren wir dann
Sonne, Mond und Sterne und vor allem bei den Sternen
gibt es viele Variationsmöglichkeiten. Dann kommen
Pfl anzen, Blumen und Bäume; Fische und Meerestiere,
Landtiere und Vögel und zuletzt der Mensch. Hier
empfehle ich, die Kinder ihre Familie darstellen zu
lassen. Eine realistische Darstellung überfordert sie in
der Regel, aber ein stilisierter Mann und eine Frau mit
dem Text »Mama und Papa« machen die Sache deutlich,
ebenso die Gestalten der Kinder. Hier kann man
schon einfl ießen lassen, dass aus der Liebe von Vater

Unsere Buchempfehlung
zum Thema Schöpfungsgeschichte:
»Von der Schöpfung den Kindern erzählt«,
ein Buch von Petra Klippel, illustriert von
Paola Bertolini Grudina, 24 Seiten, 5 Euro.
Das Buch von Petra Klippel ist farbenfroh und
detailreich. Es eignet sich zum Anschauen schon
für die kleinen und zum Vorlesen für die etwas
älteren Kinder. Verlag Butzon und Bercker,
ISBN: 978-3-7666-1310-3
und Mutter neues Leben entsteht und dass sie so am
Schöpferwerk mitarbeiten.
Einen ähnlichen Effekt erreicht man mit Transparentpapier,
das mit Klebestreifen festgeklebt wird. Mit Hilfe
von Tapetenbahnen kann man Wandfriese herstellen.
Man kann die Dinge selbst malen, oder aus Malbüchern
ausschneiden und aufkleben. Eine weitere Möglichkeit
besteht darin, Fotos aus Zeitschriften und Kalendern
auszuschneiden oder man macht Mosaike. Die »Steinchen«
kann man aus Tonpapier zurechtschneiden oder
aus selbstklebender Bastelfolie herstellen.
Das Lob der Schöpfung singen
Der nächste Schritt ist dann, die Bewunderung für die
Schöpfung zum Dankgebet umzuformen. Wenn die
Kinder lange genug im Wald herumgetobt haben, wenn
sie freudestrahlend aus dem Wasser kommen oder ein
Fohlen gestreichelt haben kann man auf die Weise
danken: »Lieber Gott, Danke für den Wald. Lieber
Gott, Danke für das warme Wasser. Lieber Gott, danke
für das schöne Pferdchen!«
Wichtig erscheint mir auch, Menschen in dieses Dankgebet
hinein zunehmen. »Lieber Gott, danke für
meine Freunde!« »Lieber Gott, danke für die Anneliese,
die so super gute Spaghetti macht«. »Lieber Gott, danke
für Mama und Papa«.
Kinder gestalten ein Folienbild
im Haus Damian in Lahnstein
mit kindern über gott reden
Eine schöne meditative Übung besteht darin, die Hand
auf die Brust zu legen, um den Herzschlag zu fühlen.
Man bewegt dann die Finger im Rhythmus mit dem
Herzschlag und beginnt zu beten »Dan-ke, Dan-ke«.
Dies kann man eine Weile machen, es ist ausgezeichnet,
um ruhig zu werden, zum Beispiel als Einleitung zum
Abendgebet.
Es gibt viele schöne Kinderlieder zu diesem Thema.
Lassen sie sich von den Kindern vorsingen, was sie im
Kindergarten, in der Grundschule oder in der Kindersinggruppe
lernen. Eine bekanntes Lied ist auch im
Gotteslob zu fi nden »Erfreue dich Himmel« (GL 259)
oder einfach irgendein »Halleluja«. Stimmen sie das
Halleluja von Taizé an, wenn sie mit den Kindern laufen.
Am Ende einer Wanderung wird der müde Schritt
ein wenig schneller, oder es ist die Einstimmung auf
den Besuch der Kirche, deren Türme plötzlich auftauchen.
p. heinz josef catrein sscc
3/2010 apostel 17

18
jubiläum
90 Jahre Johannes-Gymnasium
Festakt zum 90. Geburtstagsfest am 11. Juni 2010
Von den Anfängen … bis heute …
1920 Als erste »Werke« der gerade
»aus der Taufe gehobenen«
deutschen Ordensprovinz wurden
das Johanneskloster und das Johannes-Gymnasium
gegründet.
Aus armseligen Anfängen wuchs
eine Missionsschule hervor, die
sehr bald bekannt wurde.
1936 bis 1945 Die Schule wurde
zunächst von den Nationalsozialisten
geschlossen, aber nach
Am Herz-Jesu-Fest versammelte sich die Schulgemeinde
zu einem Festgottesdienst, dem der Provinzial
P. Heinz Josef Catrein mit P. Alfred Bell und P. Ernst
Karbach vorstanden. Während des Festakts betonten
alle Redner: Das Johannes-Gymnasium will weiterhin als
christliche Schule Maßstäbe für eine gute schulische
und menschliche Ausbildung setzen.
apostel 3/2010
Kriegsende gleich wieder eröffnet.
Artilleriebeschuss hatte Zerstörungen
verursacht, Kartoffeln und
Kohlen waren reine Luxusartikel,
aber trotz dieser erbärmlichen Zustände
begann der Schulbetrieb
mit 63 Schülern, von denen elf
Missionsschüler waren, unmittelbar
darauf. Vor allem Jungen aus
bescheidenen Verhältnissen konnten
sich durch die günstige Pensionszulage
für das Internat den
Besuch des Gymnasiums leisten.
1952 erfolgte die staatliche Anerkennung
bis zur Oberprima, und
1955 verließen die ersten Abiturienten
das Johannes-Gymnasium.
1988 wurden die ersten Mädchen
aufgenommen und 1991 startete
die erste gemischte fünfte Klasse.
1991 erlangte die Schule mit der
Genehmigung des »Zusätzlichen
Unterrichtsangebotes im Fach
Musik« ein besonderes Profi l.
Um eine Attraktion reicher – das
Atrium ist ein überdachtes, nach allen
Seiten offenes Achteck. Es ist als
»grünes Klassenzimmer« geplant, wird
jedoch auch fl eißig als Grillstätte
benutzt. P. Alfred Bell – der frühere
Direktor der Schule – gab die Anregung
zum Bau, die von Schülern und Eltern
kräftig unterstützt wurde: Geld wurde
gesammelt, Arbeitsleistungen, Material
und Maschinen wurden in hohem Maß
unentgeltlich zur Verfügung gestellt.
2006 hat die »St. Hildegard-Schulgesellschaft
mbH« des Bistums
Limburg die Schulträgerschaft
übernommen. Für die deutsche
Provinz der Ordensgemeinschaft
der Heiligsten Herzen war das
Gymnasium zu einer immer größeren
fi nanziellen und personellen
Belastung geworden. Nach der Pensionierung
von P. Alfred Bell sah
sich die Ordensgemeinschaft nicht
mehr in der Lage, einen neuen Direktor
zu stellen. So ist derzeit
P. Ernst Karbach als letzter »Arnsteiner«
in der Schule tätig und
setzt insbesondere durch seine Jugendpastoral
immer noch starke
Akzente. Auch wenn die deutsche
Provinz keine rechtliche Verantwortung
mehr für die Schule trägt,
so fühlen sich die Arnsteiner ihr
doch auf vielerlei Weise verbunden
und pfl egen weiterhin gute Kontakte
mit der Schulgemeinschaft.

Apostel
Mai 2009
60800
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Sonderausgabe
Damian De Veuster sscc
Bruder Josef auf der Lake sscc
Am Abend des 31. Mai verstarb in Werne Diakon
Br. Josef (Wilhelm) auf der Lake. Br. Josef wurde am
18. Februar 1917 in Essen Borbeck geboren und erlernte
den Beruf des technischen Zeichners. 1939
wurde er zur Wehrmacht eingezogen
und erlebte den Krieg in voller Härte.
Nach der Entlassung aus amerikanischer
Kriegsgefangenschaft trat er
1948 in das Noviziat in Weibern ein
und legte 1952 seine ewigen Ordensgelübde
ab. Zunächst arbeitete er als Koch und Bäcker,
später fast 20 Jahre als Schulsekretär am Christophorus-Gymnasium
in Werne und am Johannes-
Gymnasium in Lahnstein. Sein Interesse an der
Theologie führte ihn noch mit über 50 Jahren zum
Studium. Nach seinem Abschluss wurde er am
25. Oktober 1975 zum Diakon geweiht und arbeitete
19 Jahre lang in der Pfarrei St. Barbara in Aachen.
Ungezählte Menschen hat er zur letzten Ruhe begleitet
und den Angehörigen Trost gespendet sowie die
Hoffnung des Evangeliums verkündet. Ab 1998 war er
Pensionär, arbeitete aber weiterhin als Archivar in
Aachen und später in Lahnstein. 2008 siedelte er aus
gesundheitlichen Gründen nach Werne über. Br. Josef
war ein Mensch von tiefer persönlicher Frömmigkeit
und ausgeprägtem Pflichtbewusstsein. Seine stille
und freundliche Art schenkte ihm viele Freunde und
Bekannte. Bis ins hohe Alter nahm er aktiv am geistlichen
und sozialen Leben der Kommunitäten teil. Die
Gebrechen des Alters ertrug er diszipliniert und
geduldig. Br. Josef verstarb nach kurzer Zeit der
Schwäche friedlich in unserem Haus in Werne.
Ihnen hat die Zeitschrift »Apostel« gefallen?
Sie erscheint viermal jährlich und wird kostenlos abgegeben.
Wenn Sie die Zeitschrift regelmäßig zugesandt bekommen
möchten, dann melden Sie sich bitte bei:
Provinzialat der Arnsteiner Patres e. V.
Johannes-straße 36 A
56112 Lahnstein
60800
Heiligsprechung am 11. Oktober 2009 in Rom
Pater Damian De Veuster sscc
60800
Apostel
Apostel
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 2/2009
Pfarrgemeinde in der Krise
Themenheft zu Pater Damian De Veuster sscc
• Ordensmann, Missionar und Apostel der Aussätzigen
• Leben, Spiritualität und Wirkung
• Menschen auf den Spuren von Pater Damian
Sakramentenspende ohne Seelsorge?
Weitere Themen: Pater Joachim Becker sscc
Lehre, Lektüre, Liturgie
• Ordensmann, Missionar und Apostel der Aussätzigen
• Leben, Spiritualität und Wirkung
• Menschen auf den Spuren von Pater Damian
Apostel
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 2/2010
inhalt
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 1/2010
AIDS – die Lepra unserer Zeit
Seelsorge mit den Kranken und Ausgegrenzten
Weitere Themen: Pater Ralf Birkenheier sscc
Mit Kindern über Gott reden:
Kirchenbesuche mit Kindern
Mit Kindern über Gott reden:
Pfarrer in einer Großpfarrei Das Wunder der Auferstehung
inhalt
Falls Sie die Arbeit der
Arnsteiner Patres in
Deutschland und weltweit
unterstützen möchten, sind uns
Ihre Spenden willkommen. Sie
können auch über ein Förderabo
einen Beitrag für die Herausgabe
der Zeitschrift leisten:
Bitte überweisen Sie unter Angabe
des Verwendungszweckes »Arnsteiner
Patres« auf das Konto:
Arnsteiner Patres e. V. ■ Kontonummer 656 120 010 ■
bei der Nassauischen Sparkasse Lahnstein (BLZ 510 500 15)
Pater Bernward Piesnack sscc
Am 2. Juli, dem Fest Mariä Heimsuchung, entschlief
im Alten- und Pflegeheim St. Josef in Horchheim
unser Mitbruder P. Bernward (Ludwig) Piesnack.
P. Bernward wurde am 7. August 1922 in Berlin geboren.
Nach Kriegsdienst und fünfjähriger
Gefangenschaft bat er 1950 um
die Aufnahme ins Noviziat in Burgbrohl.
Am 5. Mai 1955 weihte er sich
durch die Ordensgelübde in Simpelveld
vollends dem Herrn. Die Priesterweihe
empfing er am 25. Februar 1956 in Aachen. Von
Anfang an war P. Bernward dem Christophorus-
Gymnasium in Werne verbunden, wo er von 1957 bis
1977 als Präfekt und Ökonom wirkte. 1977 wurde er
nach Kloster Arnstein versetzt und war dort Ökonom
und Superior der Kommunität. 1987 siedelte er in das
Brohltal nach Kempenich über. Dort war er auch nach
seiner Pensionierung lange als Vikar in der Pfarrseelsorge
und als Seelsorger im Krankenhaus tätig.
P. Bernward genoss die Sympathie und das Vertrauen
aller Mitbrüder. Eine gesunde Frömmigkeit verband
sich bei ihm mit Realismus und dem sprichwörtlichen
Berliner Humor. Den ihm anvertrauten Menschen
war er ein frommer und gewissenhafter Seelsorger.
Ende 2009 machte sich bei ihm eine schwere
Krankheit bemerkbar, die er gelassen und tapfer ertrug.
Er konnte nicht mehr aktiv tätig sein, aber die
Art, in der er die Krankheit annahm, war eine letzte
überzeugende Predigt christlichen Lebens und christlicher
Hoffnung. Mitte Juni 2010 zog P. Bernward ins
Alten- und Pflegeheim St. Josef in Horchheim, wo er
nach kurzem Krankenlager friedlich entschlief.
Vorschauausgabe 4/2010
Themenschwerpunkt
In Würde und Gemeinschaft alt werden
Weitere Themen
✹ Geistlicher Wegbegleiter durch den Winter
✹ Mit Kindern über Gott reden:
Advent und Weihnachten
zum gedenken
19

Nicht Ihr habt mich erwählt,
sondern ich habe Euch erwählt
(Jo 15,16)
»Mein Primizspruch begleitet mich beständig.
Es tut gut zu wissen, dass nicht alles von mir, von meinem
Wirken, Schaffen und Können abhängt,
sondern dass Gott es ist, der ruft, erwählt, bestimmt, schafft
und wirkt – vielleicht auch durch mich.«
P. Ernst Schmitt sscc, Münster
Einer von 800 Brüdern der weltweiten Familie sscc
Unsere Niederlassungen in Deutschland
Arnsteiner Patres
Bohlweg 46 ■ 48147 Münster
Tel.: 02 51 48 25 33 ■ Fax: 02 51 4 82 53 59
E-Mail: Muenster@sscc.de
Arnsteiner Patres
Jesuitenplatz 4 ■ 56068 Koblenz
Tel.: 02 61 9 12 63-0
E-Mail: Koblenz@sscc.de
Arnsteiner Patres, Provinzialat
Johannesstraße 36 A ■ 56112 Lahnstein
Tel.: 0 26 21 9 68 80 ■ Fax: 0 26 21 96 88 30
E-Mail: Provinzialat@sscc.de
Kloster Arnstein
56379 Obernhof/Lahn
Tel.: 0 26 04 9 70 40 ■ Fax: 0 26 04 16 06
E-Mail: KlosterArnstein@sscc.de
Arnsteiner Patres
Marktstraße 13 ■ 56746 Kempenich
Tel.: 0 26 55 10 84 ■ Fax: 0 26 55 24 18
E-Mail: Brohltal@sscc.de
Arnsteiner Patres
Kardinal-von-Galen-Straße 3 ■ 59368 Werne
Tel.: 0 23 89 97 00 ■ Fax: 0 23 89 97 01 11
E-Mail: Werne@sscc.de
Ordensgemeinschaft
von den Heiligsten Herzen
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