Gemeindebrief 03/2012 - Hauptkirche St. Nikolai

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Unser Thema Unser Kirchenjahr Ende und Anfang Das Kirchenjahr endet mit zwei besonderen Feiertagen. Am Mittwoch vor dem letzten Sonntag im Kirchenjahr, dem Ewigkeitssonntag (Totensonntag), liegt der Buß- und Bettag. Obwohl er als staatlicher Feiertag bei uns abgeschafft wurde, bleibt er doch ein wichtiger kirchlicher Feiertag. Historisch lassen sich die Buß- und Bettage Europas auf die Römische Religion zurückführen. In Krisenzeiten sollte eine besondere Sühne die Götter gnädig stimmen. Der erste evangelische Buß- und Bettag fand 1532 in <strong>St</strong>raßburg als Reaktion auf die Türkenkriege statt. Insgesamt kam es im 16. und 17. Jahrhundert zu einer regelrechten Inflation von Buß- und Bettagen. Im Jahr 1878 gab es in den deutschen Ländern 47 Bußtage an 24 Terminen. Ein einheitlicher Buß- und Bettag wurde erstmals 1852 von der Eisenacher Konferenz 18 Unser Thema Trinitatiszeit Erntedank Michaelistag vorgeschlagen. Eingeführt wurde er von der Evangelischen Kirche in Deutschland schließlich 1934. Mit dem Erlass des Führers und Reichskanzlers über den Bußtag 1939 wurde er auf einen Sonntag verlegt und damit faktisch abgeschafft. Ab 1981 war er dann wieder in der ganzen Bundesrepublik Deutschland gesetzlicher Feiertag. Seit seiner Abschaffung im Jahr 1995, zugunsten der Finanzierung der Pflegeversicherung, ist er in Deutschland nur noch im Bundesland Sachsen gesetzlicher Feiertag. Dabei führt uns das Wort „Buße“ eher in die Irre. Denn eine Buße ist nach allgemeinem Sprachgebrauch eine Wiedergutmachung für begangenes Unrecht. Für Christen ist es aber vielmehr eine Haltung, eine innere Bereitschaft zur Veränderung und Umkehr. Da verbindet sich mit „Buße“ viel stärker der Gedanke an Gnade, Hoffnung und Vergebung. Buße ist anhaltende Selbstbesinnung. Auf den Buß- und Bettag folgt der Ewigkeitssonntag oder Totensonntag. Er ist der letzte Reformationsfest Sonntage nach Trinitatis Johannis Buß- und Bettag Trinitatis Ewigkeitssonntag Pfingsten Adventszeit Himmelfahrt Weihnachtskreis Weihnachten Epiphanias Epiphaniaszeit Letzter So. nach E. Sonntage vor d. Passionszeit Österliche Freudenzeit Gründonnerstag Karfreitag Ostern Sonntag im Kirchenjahr gegen Ende November. Er ist ein besonderer Gedenktag für die Verstorbenen, wobei in den Gottesdiensten Trauer und Hoffnung auf besondere Weise zum Ausdruck kommen. Familienangehörige und Freunde der Verstorbenen versammeln sich an diesem Tag in den Kirchen. Wir nennen noch einmal die Namen der im zurückliegenden Kirchenjahr Verstorbenen, zünden Lichter an und beten für die Verstorbenen und ihre Angehörigen. Darüber hinaus wird über die Grenzen des eigenen Lebens nachgedacht und die Hoffnung auf Leben zum Ausdruck gebracht. Viele Menschen gehen an diesem Tag auch auf den Friedhof und schmücken die Gräber. König Friedrich Wilhelm III. von Preußen erklärte 1816 den letzten Sonntag des Kirchenjahres als allgemeinen Feiertag zur Erinnerung an die Verstorbenen. Wahrscheinlich spielte bei dieser Entscheidung das Gedenken an die Gefallenen der Befreiungskriege eine besondere Rolle. Dieser „Totensonntag“ gewann jedoch schnell Popularität als allgemei- Passionszeit Osterkreis
ner Gedenktag an die Verstorbenen und wurde auch von anderen Landeskirchen übernommen. So bildete er das evangelische Gegenstück zur Feier von Allerseelen (2.11.) in der katholische Kirche. Im Sprachgebrauch der evangelischen Gottesdienstordnungen wird dieser letzte Sonntag des Kirchenjahres als Ewigkeitssonntag bezeichnet, weil in ihm die Trauer und die Erinnerung an die Verstorbenen mit dem Nachdenken über Tod und Leben, die Zeit und die Ewigkeit verbunden sind. Die liturgische Farbe des Ewigkeitssonntags ist grün als Farbe der Hoffnung. Mit der Adventszeit (es gibt 4 Sonntage) beginnt das Kirchenjahr. Diese Zeit dient, ähnlich wie die Passionszeit, der Buße, Besinnung und Vorbereitung auf das nahende Weihnachtsfest, die Ankunft Gottes in der Welt im Kind Jesus. Ursprünglich entsprach der Begriff Advent dem griechischen Begriff epiphaneia („Erscheinung“) und bedeutet die Ankunft, Anwesenheit, Besuch eines Amtsträgers, insbesondere die Ankunft von Königen oder Kaisern. Es konnte aber auch die Ankunft der Gottheit im Tempel ausdrücken. Dieses Wort übernahmen nun die Christen, um ihre Beziehung zu Jesus Christus zum Ausdruck zu bringen. Die Adventszeit war ursprünglich eine Fastenzeit, die die Alte Kirche auf die Tage zwischen dem 11. November und dem ursprünglichen Weihnachtstermin, dem Fest der Erscheinung des Herrn, dem 6. Januar festlegte. Die Adventszeit in der heutigen Form geht zurück auf das 7. Jahrhundert. In der römischen Kirche des Westens gab es zunächst zwischen vier und sechs Sonntage im Advent, bis Papst Gregor der Große ihre Zahl auf vier festlegte. Die Adventszeit führt uns zum Weihnachtsfest, dem Fest der Geburt Jesu Christi. Das Wort „Weihnacht“ ist seit der Mitte des 12. Jahrhunderts aus dem Mittelhochdeutschen bekannt: „Ze den wihen nahten“ beschreibt das Geburtsfest Jesu als geweihte – heilige – Nächte, weil mit der Geburt Jesu Gott als Mensch in die Welt kommt. In den romanischen Sprachen liegt dem Fest das Wort „Geburtstag“ zugrunde, z.B. im französischen „Noël“ oder im italienischen „Natale“. Das unmittelbare Fest beginnt am „Heiligen Abend“ des 24. Dezembers und erstreckt sich über den 1. und 2. Christfesttag oder Weihnachtstag am 25. und 26. Dezember. Die liturgische Farbe des Weihnachtsfestes ist als Farbe für Jesus Christus weiß. Dem Weihnachtsfest folgt Silvester. Dieser Tag ist benannt nach dem katholischen Tagesheiligen, Papst Silvester I. Er verstarb am 31.12.335 in Rom. Zum Gedenken wurde der letzte Tag im Jahr nach dem <strong>St</strong>erbetag benannt. In dieser Zeit rufen viele einen „guten Rutsch“. Dieser Wunsch geht wohl auf den aus dem Jiddischen stammenden Begriff „Rosch“ (was übersetzt „Anfang“ bedeutet) zurück. Ein „guter Rutsch“ ist also ein „Guter Anfang“! Monatsspruch Februar Am 1. Januar feiern wir Neujahr. Alles ist erlaubt - aber nicht alles nützt. Alles ist erlaubt - aber nicht alles baut auf. Denkt dabei nicht an euch selbst, sondern an die anderen. 1. Korinther 10, 23-24 Unser Thema Dies war nicht immer so! Papst Innozenz XII. legte 1691 fest, dass der 1. Januar der Neujahrstag sei! Davor feierten Christen den Neujahrstag am 6. Januar, später am 25. Dezember als Jahresbeginn. Im römischen Kalender wurde der 1. Januar schon anno 46 vor Chr. offiziell zum Jahresbeginn erkoren. Gleich im neuen Jahr feiern wir das Fest Epiphanias (6. Januar). Das Epiphaniasfest, das „Fest der Erscheinung des Herrn“, ist das älteste Fest der Kirche, das kalendarisch festgelegt war; es wurde schon um 300 im Osten, bald darauf auch im Westen gefeiert als Fest der Geburt Jesu, der Taufe Jesu, als Erinnerung an das Weinwunder zu Kana (Johannesevangelium 2,1-11) und zuletzt auch als Erinnerung an die Verklärung Jesu (Matthäusevangelium 17,1-13), wobei es regional unterschiedliche Schwerpunkte in der Feier gab. In der katholischen Kirche hat sich die Tradition des „Dreikönigstages“ durchgesetzt. Die Sonntage nach Epiphanias sind leicht zu merken: 1. Sonntag nach Epiphanias, 2. Sonntags nach Epiphanias usw. Die Anzahl der Sonntage richtet sich nach dem Osterfest und dem Beginn der Passionszeit. Michael Watzlawik Unser Thema 19
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