Gemeindebrief 03/2012 - Hauptkirche St. Nikolai

ner Gedenktag an die Verstorbenen und wurde
auch von anderen Landeskirchen übernommen.
So bildete er das evangelische Gegenstück
zur Feier von Allerseelen (2.11.) in der
katholische Kirche. Im Sprachgebrauch der
evangelischen Gottesdienstordnungen wird
dieser letzte Sonntag des Kirchenjahres als
Ewigkeitssonntag bezeichnet, weil in ihm die
Trauer und die Erinnerung an die Verstorbenen
mit dem Nachdenken über Tod und Leben, die
Zeit und die Ewigkeit verbunden sind. Die liturgische
Farbe des Ewigkeitssonntags ist
grün als Farbe der Hoffnung.
Mit der Adventszeit (es gibt 4 Sonntage) beginnt
das Kirchenjahr. Diese Zeit dient, ähnlich
wie die Passionszeit, der Buße, Besinnung und
Vorbereitung auf das nahende Weihnachtsfest,
die Ankunft Gottes in der Welt im Kind Jesus.
Ursprünglich entsprach der Begriff Advent
dem griechischen Begriff epiphaneia („Erscheinung“)
und bedeutet die Ankunft, Anwesenheit,
Besuch eines Amtsträgers, insbesondere
die Ankunft von Königen oder Kaisern. Es
konnte aber auch die Ankunft der Gottheit im
Tempel ausdrücken. Dieses Wort übernahmen
nun die Christen, um ihre Beziehung zu Jesus
Christus zum Ausdruck zu bringen.
Die Adventszeit war ursprünglich eine Fastenzeit,
die die Alte Kirche auf die Tage zwischen
dem 11. November und dem ursprünglichen
Weihnachtstermin, dem Fest der Erscheinung
des Herrn, dem 6. Januar festlegte.
Die Adventszeit in der heutigen Form geht zurück
auf das 7. Jahrhundert. In der römischen
Kirche des Westens gab es zunächst zwischen
vier und sechs Sonntage im Advent, bis Papst
Gregor der Große ihre Zahl auf vier festlegte.
Die Adventszeit führt uns zum Weihnachtsfest,
dem Fest der Geburt Jesu Christi. Das
Wort „Weihnacht“ ist seit der Mitte des 12.
Jahrhunderts aus dem Mittelhochdeutschen
bekannt: „Ze den wihen nahten“ beschreibt
das Geburtsfest Jesu als geweihte – heilige
– Nächte, weil mit der Geburt Jesu Gott als
Mensch in die Welt kommt. In den romanischen
Sprachen liegt dem Fest das Wort
„Geburtstag“ zugrunde, z.B. im französischen
„Noël“ oder im italienischen „Natale“.
Das unmittelbare Fest beginnt am „Heiligen
Abend“ des 24. Dezembers und erstreckt sich
über den 1. und 2. Christfesttag oder Weihnachtstag
am 25. und 26. Dezember. Die liturgische
Farbe des Weihnachtsfestes ist als
Farbe für Jesus Christus weiß.
Dem Weihnachtsfest folgt Silvester. Dieser
Tag ist benannt nach dem katholischen Tagesheiligen,
Papst Silvester I. Er verstarb am
31.12.335 in Rom. Zum Gedenken wurde der
letzte Tag im Jahr nach dem Sterbetag benannt.
In dieser Zeit rufen viele einen „guten
Rutsch“. Dieser Wunsch geht wohl auf den aus
dem Jiddischen stammenden Begriff „Rosch“
(was übersetzt „Anfang“ bedeutet) zurück. Ein
„guter Rutsch“ ist also ein „Guter Anfang“!
Monatsspruch Februar
Am 1. Januar feiern wir Neujahr.
Alles ist erlaubt - aber nicht alles nützt.
Alles ist erlaubt - aber nicht alles baut auf.
Denkt dabei nicht an euch selbst, sondern an die anderen.
1. Korinther 10, 23-24
Unser Thema
Dies war nicht immer so! Papst Innozenz XII.
legte 1691 fest, dass der 1. Januar der Neujahrstag
sei! Davor feierten Christen den Neujahrstag
am 6. Januar, später am 25. Dezember
als Jahresbeginn. Im römischen Kalender
wurde der 1. Januar schon anno 46 vor Chr.
offiziell zum Jahresbeginn erkoren.
Gleich im neuen Jahr feiern wir das Fest
Epiphanias (6. Januar). Das Epiphaniasfest,
das „Fest der Erscheinung des Herrn“, ist
das älteste Fest der Kirche, das kalendarisch
festgelegt war; es wurde schon um 300 im
Osten, bald darauf auch im Westen gefeiert
als Fest der Geburt Jesu, der Taufe Jesu, als
Erinnerung an das Weinwunder zu Kana (Johannesevangelium
2,1-11) und zuletzt auch
als Erinnerung an die Verklärung Jesu (Matthäusevangelium
17,1-13), wobei es regional
unterschiedliche Schwerpunkte in der Feier
gab. In der katholischen Kirche hat sich die
Tradition des „Dreikönigstages“ durchgesetzt.
Die Sonntage nach Epiphanias sind leicht zu
merken: 1. Sonntag nach Epiphanias, 2. Sonntags
nach Epiphanias usw. Die Anzahl der
Sonntage richtet sich nach dem Osterfest und
dem Beginn der Passionszeit.
Michael Watzlawik
Unser Thema
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