Die Gewalt des Ähnlichen : Concettismus in Piranesis Carceri - KOPS

Die Gewalt des Ähnlichen 75 r
arum concursus ist sie zugleich Bild für die innere Logik 'des Ceschehens. Ob
man von "paradoxen Gleichungen" (Norbert Altenhofer), von der "Festlegung
der narrativen Achse auf die grundlegende Entgegensetzung von Glück und Unglück"
(Karlheinz Stierle), ob man von Mythen-ähnlichen "Umkehrungen"
spricht (Rene Girard) oder ob man chiastische Supplementarität bloßlegt (Werner
Hamacher)26, immer werden narrative Strukturen der Gegenläufigkeit festgestellt
und ihre oxymorale Verknüpfung als "Stabilisierung des Stürzenden", als
"zufällige Wölbung" verbildlicht.
Standhalten und Niedersinken ist ein den g3nzen Text durchziehendes Gegensatzmotiv.
Der allgemeine Zusammenbruch ist der Zusammenbruch des Allgemeinen
- des Gefängnisses, der Stadt, der bürgerlichen Ordnung, des Bewußtseins
und seiner Intention -, der dem Ich Existenz schenkt. Im Zusammenschlag der
beiden Wandmauern, [...] wird das sinnfällig. 27
So in Helmut J. Schneiders der "sozialgeschichtlichen Werkinterpretation" zugeschlagenen
Deutung, folgendermaßen in Werner Hamachers "grammatologischer"
Lektüre:
Nicht allein die Architektur der Kleistschen Erzählung, auch ihr Verfahren im
Umgang mit Regelbegriffen folgt dem Schema der stürzenden und im Sturz sich
aufhaltenden Steine. Darstellung ist - suspendierter - Sturz. 28
Die "zufällige Wölbung" verbildlicht nicht nur den allgemeinen Bauplan des erzählten
Geschehens. Vielmehr bedeutet umgekehrt das Erzählte auf all seinen
Ebenen die Entfaltung des concettistischen acumens auf der Zeitachse. Rhetorisches
Dispositiv dieser narrativen Expansion der "zufälligen Wölbung" ist das
Erhabene.
IV.
Concettismus und Erhabenes liegen von jeher nahe beieinander. Schon die Leitmetaphern
sind eng verwandt, hypsous (Longin), die "Höhe" oder "Spitze" ist
mit dem concettistischen acumen fast synonym. 29 Gleich sind auch die officia des
Erhabenen und der concettistischen Ähnlichkeitsoperationen, sie erzeugen admiratio
und delectatio, "maraviglia" und "diletto". Staunen und Verwunderung
können Steigerungen der delectatio sein, umgekehrt kann die delectatio auch
durch Bewunderung gesteigert werden.
26VgJ. ebd.
27 Helmut J. Schneider: Der Zusammensturz des Allgemeinen. In: Wellbery: Positionen
der Literaturwissenschaft (Anm. 25) S. 110-129, S. 124.
28 Werner Hamacher: Das Beben der Darstellung. Ebd., S. 156.
29 Vgl. dazu Susi Kotzinger: Der Diskurs des Erhabenen bei Gogol und die longische Tradition
(unveröff. MS).