einfluss der scholastik auf die theologische entwicklung des ...

Epoche von der „Weltstadt“ Bagdadangezogen.In Byzanz dagegen war nach denkirchlichen Auseinandersetzungengegen die Häresien des Arius undspäter der Nestorianer, jeweils im 3.und 4. Jahrhundert, das Experimentmit der Philosophie gescheitert unddie staatliche Kirche von Byzanzhatte keinen Bedarf sich weiterhinmit der Philosophie auseinanderzusetzen.Darum sahen viele Philosophenund Wissenschaftler jener Zeitihre Chance im arabischen Raum,wo die kulturelle Entwicklung invollem Gange war.Die Wissenschaftler und Übersetzerwaren zuerst keine anderen als dieChristen im Vorderen Orient und inByzanz, Orthodoxe wie auch Nestorianer,die ihre Religion und Kulturüberwiegend in der griechischenSprache ausübten. Vor allem dieChristen aus Antiochien und Odessa,der heutigen Süd-Türkei, fandenihren Weg nach Bagdad, um griechischePhilosophie zu lehren unddie entsprechende Literatur in diearabische Sprache zu übersetzen.Sie waren es, die den Grundsteinfür die großen Wissenschaftler desneunten, zehnten und elften Jahrhundertslegten.Diese Epoche sah viele Wissenschaftlerin der islamischen Weltaufkommen, die wissenschaftlicheGrundlagenarbeit geleistet haben,und die bis in unsere Zeit nachwirken.Zu ihnen gehören u. a.:a) Al-Farabi (870-950), Begründerdes Aristotelismus der Neu-Zeit 4 ,b) Avicenna (980-1037), der großeDialektiker und MedizinerDiese wichtige Zeitepoche, in derdie Universal-Wissenschaften (d.h.die Beziehung komplexer Fragenzueinander: Gott, Mensch, Schöpfung,Medizin, Rechtsfragen, Astronomieusw.) entstanden sind,führte dazu, dass die Universitätengegründet wurden. Bemerkenswertist dabei, dass die ersten Universitätenbereits im 9. und 10. Jhd. inder islamischen Welt entstandensind und nicht, wie oft fälschlicherWeise dargestellt wird, im christlichenEuropa. Hierzu gehören:a) Die große Bibliothek von Bagdad(Ende 8. Jhd.)b) Die Universität in Qairawan, demheutigen Tunesien (9. Jd.), undc) in Kairo, die Al-Azhar Universität(10. Jhd.).Erst zwei Jahrhunderte später wurdendann die Universitäten in Bologna,Paris und Oxford zwischendem 11. und 13. Jhd. gegründet.DAS PLÖTZLICHE ENDE DER SCHOLAS-TIK IN DER ISLAMISCHEN EPOCHEDoch im Zeitalter des islamischenAufbruchs wurden schon bald dieWeichen gestellt, dass die wissenschaftlicheRevolution im Islam zueinem abrupten Stillstand kam,der in der finsteren Orthodoxieder Scharia endete. Denn währenddie Wissenschaften in Bagdad undanderswo in der islamischen Weltaufblühten, entstand unter denal-Ash‘aria der Rückzug aus derScholastik mit ihrer spekulativenFragestellung gegenüber Gott, seinerExistenz und seiner Schöpfung.Somit wurde bei diesen neuen Religionsverfechternjede Disziplin der84 Band/Vol. IV (2009) - STUTTGARTER THEOLOGISCHE THEMEN