ler in Andalusien <strong>auf</strong>tauchten (<strong>die</strong>teilweise später auch in Ägyptenweiter wirkten) und zu den Trägern<strong>der</strong> Scholastik wurden. Zwei<strong>die</strong>ser hervorragenden Gelehrtenwaren Ibn Gabirol im 11. Jhd. undMaimoni<strong>des</strong> 6 im 12. Jhd. Interessantist dabei, dass <strong>die</strong> Bücher<strong>die</strong>ser jüdischen Wissenschaftler,obwohl sie in erster Linie für Judengeschrieben waren, in arabischerSprache verfasst wurden. Das zeigtein wenig, wie <strong>die</strong> arabisch-islamischeKultur in jener Zeit Trägerin<strong>der</strong> Wissenschaften war, bevor<strong>die</strong> islamische Orthodoxie daswissenschaftliche „Hinterfragen“verbot und so den Islam zu einerfatalistischen Religion <strong>der</strong> „Prä<strong>des</strong>tination“werden ließ 7 .Während <strong>die</strong> Orthodoxie <strong>die</strong> Scholastikund <strong>die</strong> Wissenschaft systematischin <strong>der</strong> islamischen Welt auslöschte,befand sich das Abendlandgerade im Aufbruch. Dies geschaheinmal durch das Christentum, dassich rapide in Europa ausgebreitethatte und zum an<strong>der</strong>en durch denKreuzzug, <strong>der</strong> im 11. Jhd. begannund dafür sorgte, dass in Europadas Interesse für neue Kulturen undWissenschaften erwachte.Durch das Mönchtum, das mit<strong>der</strong> Christianisierung einherging,breitete sich <strong>die</strong> Bildung gleichermaßenin ganz Europa aus. So wurden<strong>die</strong> Klöster Zentren <strong>der</strong> Bildungund Forschung im Abendland. Diesführte zu einer Rückschau <strong>auf</strong> <strong>die</strong>Kirchenväter im Orient und Nordafrikaund <strong>der</strong>en Auseinan<strong>der</strong>setzungmit <strong>der</strong> Antike und ihrer Philosophie.Schriften und Manuskripte<strong>die</strong>ser Kirchenväter, <strong>die</strong> in Lateinund Griechisch verfasst waren,wurden rezipiert und kommentiert.Da aber viele Schriften <strong>der</strong> Antike,<strong>auf</strong> <strong>die</strong> <strong>die</strong> Kirchenväter in ihrenAusführungen Bezug nahmen, imAbendland nicht vorhanden waren,wurde das Spanien <strong>des</strong> 11. und 12.Jhd. zu einer „Fundgrube“ für solcheSchriften. Viele philosophischeund wissenschaftliche Abhandlungenfanden dadurch ihren Weg inschristliche Abendland.Im ausgehenden 11. Jhd. fingendann <strong>die</strong> abendländischen Theologenan, ihre eigenen wissenschaftlichenAbhandlungen überPhilosophie und Theologie zuveröffentlichen, was zur Geburt<strong>der</strong> Scholastik im Abendland führte.Hierzu gehören u.a. Anselmvon Canterbury mit seiner Schrift„Der ontologische Gottesbeweis“o<strong>der</strong> Petrus Abaelard mit seinemKommentar zu Aristoteles. Dabei<strong>die</strong>nte <strong>die</strong> Kirchensprache Roms,das Latein, als Grundlage für <strong>die</strong>seWissenschaft. So kam es dazu, dass<strong>die</strong> Scholastik aus dem Griechischenüber <strong>die</strong> arabische Spracheihren Weg in <strong>die</strong> lateinische Sprachefand und in den kommendenJahrhun<strong>der</strong>ten <strong>die</strong> Grundlage für<strong>die</strong> Wissenschaft werden sollte.Ihren Höhepunkt fand <strong>die</strong> Scholastikim Abendland im 13. Jhd. mitAlbertus Magnus und Thomas vonAquin, <strong>die</strong> große wissenschaftlicheWerke erstellten und darin <strong>die</strong><strong>theologische</strong> Thematik <strong>der</strong> Kirchesystematisch und umfassend behandelthaben. Die „Summa Theologiae“von Thomas erfasste alle<strong>theologische</strong>n Fragen <strong>der</strong> Kircheund wurde von <strong>der</strong> katholischenKirche als oberste Instanz für ihrKirchendogma eingesetzt.86 Band/Vol. IV (2009) - STUTTGARTER THEOLOGISCHE THEMEN
Chronologische Entwicklung <strong>der</strong> Philosophie und Theologie von <strong>der</strong> Antike bis zur Reformation:Periode Jahr / Herrscher Antike Judentum Ort Christentum Ereignisse Islam EreignissePerserreich Artaxerxes I.400 Sokrates Daniel-Buch PersienDarius III. PlatonHellenismus 300 Alex. d.Gr. AristotelesDiadochen Septuaginta Alexandrien200Röm. Reich Makkabäer Jerusalem100Julius C. CiceroChristentum 0 Augustus VergilNero Seneca Philo v. Alex Alexandrien Jesus v. N. NTSchriften100 Tempelzerstörung Jerusalem Paulus EpistelnBarbaren Hadrian Kabbala Orient Gnostiker Irrlehre200 Cl. v. Alex. ApologetikOrigenes Vergl. mit Phil.Byzanz 300 Konstantin Eusebius Historien <strong>der</strong> ApostelArianismus Dog. Streitigkeiten400 Nestorianer Dog. StreitigkeitenErob. Roms Vandalen Augustin Apologetik Ende <strong>der</strong> Antike500Islam 600 Mohammad Entstehung <strong>des</strong> Qur'ansMu'awiya Joh. v. Dam. Apologetik Umayyaden Al Aqsa Moschee, Jerusalem700 Christen Ausdehnung Eroberung NordafrikasAntiochien übersetzen <strong>die</strong> Mu'tazila RationalismusFranken 800 Karl d. Gr. Haran Philosophen ins Abassiden Baghda<strong>der</strong> BibliothekArabische Al Kindi Al Ash'aria900 Abu Bishr Matta Al Razi Qairawan UniHl. R. R. Otto d. Gr. Joh. b. Haylan Al Farabi Philosophie1000 Fatimiden al Azhar UniIbn Gabirol Andalusien Ibn Sina Avicenna/MedizinKreuzzug 1100 Anselm v.C. Uni Bologna Al Ghazali Orthodoxi/ShariaAbaelard Mamluken Saladin1200 Friedr. II. Maimoni<strong>des</strong> Andalusien Joh. v.Salisb. Franz v. Assisi Ibn Rushd Averroes/AndaluseinEnde d. KrZ. Albertus M. Uni Paris Mongolen Zerstör. <strong>der</strong> arab. Wissenschaften1300 Kabbala Europa Thomas v.A. Uni OxfordJohn D. Scot.Schisma 1400 Konstanz 1414-18 Vertreibung Europa Wycliff,Huss Osmanen Ende <strong>des</strong> christl.Reformation Hinrichtung von Joh. Huss Reformbewegung 1453 Eroberung Konstantinopels Morgenlan<strong>des</strong>STUTTGARTER THEOLOGISCHE THEMEN - Band/Vol. IV (2009) 87
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