太 上 道 祖 白 話 注 解 道 德 經

白 話 注 解 : 因 為 宇 宙 天 地 之 間 , 不 過 是 陰 陽 動 靜 而 已 , 陰 陽 動 靜 , 不 過 是
「 無 極 」「 太 極 」 之 理 而 已 。 聖 人 盡 其 本 性 , 就 是 盡 其 天 道 , 所 以 聖 人 之 本 性 ,
就 是 行 其 天 道 。
其 出 彌 遠 。 其 知 彌 少 。
白 話 注 解 : 但 是 凡 夫 之 人 , 則 不 同 , 每 每 要 以 自 己 的 眼 睛 , 來 了 解 天 下 的
事 物 , 而 不 知 天 下 的 事 物 是 不 可 窮 盡 的 , 所 以 凡 夫 俗 子 費 盡 了 畢 生 的 精 力 , 走
遍 天 下 , 迷 於 身 外 之 見 , 反 而 更 迷 失 自 己 的 本 性 , 所 以 是 走 得 越 遠 , 知 道 的 反
而 越 少 , 因 為 自 己 越 遠 離 了 本 性 , 受 到 外 物 之 染 的 原 因 呀 。
是 以 聖 人 。 不 行 而 知 。
白 話 注 解 : 所 以 說 , 聖 人 他 反 而 不 必 走 遍 天 下 , 自 己 只 求 淡 然 無 欲 , 但 他
仍 然 可 以 知 道 一 切 的 , 何 必 跑 到 很 遠 的 地 方 去 搜 尋 身 外 之 物 呢 ? 眼 前 就 是 法 界
了 , 心 上 圓 明 的 人 , 自 然 可 以 洞 見 一 切 。 因 此 聖 人 不 必 行 遠 而 可 知 一 切 啊 !
不 見 而 名 。 不 為 而 成 。
白 話 注 解 : 所 以 也 不 必 視 察 外 界 , 就 可 以 說 出 自 然 法 則 的 名 目 了 。 也 不 必
去 多 餘 的 造 作 , 只 要 盡 己 之 性 , 自 然 而 然 就 完 成 聖 業 了 。
日 損 章 第 四 十 八 ( 無 為 的 妙 處 )
為 學 日 益 。 為 道 日 損 。
白 話 注 解 : 一 個 人 如 果 是 為 了 學 問 求 知 見 的 話 , 是 有 益 的 , 但 是 這 種 「 益 」
只 是 短 暫 的 。 而 學 「 道 」 就 不 同 了 , 因 為 學 「 道 」 是 要 損 去 知 見 , 除 去 情 慾 ,
更 要 排 除 妄 念 , 所 以 是 「 為 道 日 損 」。
損 之 又 損 。 以 至 於 無 為 。
白 話 注 解 : 除 了 損 去 了 知 見 、 情 慾 、 妄 念 之 外 , 更 要 把 人 情 世 態 , 及 名 利
虛 華 一 併 丟 棄 , 這 樣 物 我 兩 忘 私 慾 淨 盡 之 後 , 就 是 達 成 無 為 的 境 界 了 。
無 為 而 無 不 為 矣 。
白 話 注 解 : 有 了 無 為 的 境 界 , 就 是 無 所 不 為 了 , 可 是 這 個 「 無 為 」, 其 中 隱
藏 著 深 妙 的 玄 機 , 是 動 中 之 靜 , 靜 中 之 動 的 無 為 , 是 虛 中 之 實 , 實 中 之 虛 的 無
為 。 譬 如 天 之 無 為 而 四 時 能 行 , 地 之 無 為 而 萬 物 能 生 。 因 此 人 與 天 地 合 為 三 才 ,
如 果 人 能 無 為 , 真 性 了 然 , 萬 物 的 造 化 , 無 不 在 身 心 之 中 , 此 是 人 之 無 為 的 妙
處 。
故 取 天 下 者 。 常 以 無 事 .
白 話 注 解 : 所 以 要 得 到 天 下 , 如 果 以 私 欲 之 心 , 或 是 仗 持 自 己 的 力 量 , 去