Seminario Internacional

CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR Y GÉNERO EN AMÉRICA LATINA
casos se repriman y no vuelvan supuestamente a protestar adoptando un comportamiento de
sumisión. Considerarlas incapaces para ciertas tareas en determinadas áreas profesionales,
especialmente técnicas, es otra forma de violencia simbólica que afecta al desarrollo personal
y coarta sus posibilidades profesionales. La visión dominante no es sólo una representación
mental, es toda una ideología de poder en la que se entretejen diversos factores, concepciones,
prácticas, intereses, aspiraciones, fruto de toda una herencia de poder inscrita en ese ‘habitus’
de la cultura y que aparentan ser normales.
Uno de los aspectos de preocupación en la Universidad de Cuenca es la dificultad de
las propias mujeres para su organización y participación colectiva, capaz de generar procesos de
mayor compromiso, reflexión, involucramiento. A su vez, no se aprecian relaciones intergénero
constructivas desde una perspectiva política, de reivindicación de derechos, apoyo mutuo en
acciones conjuntas, para avanzar en sus demandas dentro de la academia.
AUTOPERCEPCIÓN Y RELACIONES INTERGÉNERO
De acuerdo con los criterios de actores/as, se puede colegir que por lo regular las mujeres son
miradas con lente de desvalorización en relación con los hombres. Los patrones de conducta
se interiorizan desde la niñez y se mantienen y refuerzan en la adultez. Se ha comprobado que
la exclusión genera una reducción sustancial en el comportamiento pro-social” (Plazas, Morón,
2010:359).
Reiteradamente ellas están sometidas a un tipo de socialización fortalecida desde la Teoría
de la Profecía Autocumplida (Myers, 2008) con su riesgo y peso, pues al crearse una percepción
colectiva reiterada de desvalorización en el imaginario social, a la larga se prescribe como real.
Las mujeres, al no haber sido socializadas en la competencia al mismo ritmo que
los hombres, han visto limitadas sus oportunidades de participar en eventos competitivos
públicos. Resultante de este fenómeno, no logran un sentido de autovaloración e integración
frente a sus pares, lo que les lleva a ver a la otra persona de su mismo sexo como competencia.
El utilizar el poder y mecanismos de persuasión por parte de algunos hombres a grupos de
mujeres estudiantes para que no apoyen a su par en cargos directivos es otra forma de violencia
simbólica. Su influencia es de tal magnitud, que repercute a que entre mujeres no exista una
conciencia de solidaridad y se fortalezca la desunión.
En la Universidad de Cuenca muchas mujeres viven ese individualismo patriarcal que
obstaculiza toda acción colectiva 34 . La mayoría prefiere estar al margen de compromisos políticos
34
La individualidad desde el feminismo es diferente a individualismo. Se trata de construir un mundo desde la individualidad,
pero no desde el individualismo, señala Lagarde, porque lo último pertenece a la sociedad de competencia y
desigualdades sociales y de género (Lagarde. 1998).
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