Seminario Internacional

CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR Y GÉNERO EN AMÉRICA LATINA
treinta y cuarenta del siglo XX se generó al interior del sistema educativo una nueva expectativa
con relación con la educación de las mujeres, centrada fundamentalmente alrededor del acceso
al bachillerato, situación que permitía a las mujeres cumplir un requisito básico para acceder a la
Universidad. La maestra María Luisa Salazar, quien fue docente universitaria, relata que cuando
se abrieron los colegios para bachillerato (1934) “hubo una avalancha de jóvenes para ir a los
colegios femeninos, porque fueron las mismas maestras las encargadas de hacer una campaña
para indicar a las madres la importancia de la educación de sus hijas”. Al parecer, lo mismo pasó
con la educación superior. Cuando se abrió la Facultad de Filosofía y Letras y algunas de estas
maestras fueron profesoras, incentivaron a sus alumnas para que ingresaran. Con respecto a la
labor de estas maestras, el educador Gonzalo Abad Grijalva, quien también fue partícipe de ese
proceso, señala: “Todas estas mujeres como Angélica Carrillo de Mata Martínez, Elisa Ortiz de
Aulestia, Blanca Margarita Abad, Clemencia Soria de Bonilla, Carola Castro, María Luisa Salazar
de Félix, ya tienen un criterio feminista de la educación” y atraían a las muchachas para que
se educaran. De acuerdo con lo que señala, estas maestras y otras contribuyeron a cambiar la
mentalidad de la época haciendo de la educación femenina un programa de toda su vida.
En la década de los cuarenta, María Angélica Carrillo, fundadora del colegio 24 de Mayo
de Quito y quien obtuvo su doctorado en Alemania, inscribe la necesidad de la educación de
las mujeres dentro del desarrollo social y productivo del país. Afirma que la mujer ecuatoriana
ya no puede ser considerada como simple flor ornamental del hogar, como simple custodia de
tradiciones espirituales, sino que requiere una formación integral para que asuma un rol activo
en la nación. Aunque no cuestionó el rol de las mujeres como madres y esposas, la educación
debía propiciar que las mujeres asumieran una posición cívica “en el devenir social y cultural del
país”… “y sean conscientes de sus deberes y derechos como ciudadanas” (cit. en Rodas 2000:66).
Se trataba, al mismo tiempo, de una lucha por la autonomía. Al señalar esta problemática se
estaba incidiendo en una discusión más vasta sobre la incidencia de la educación de las mujeres
no solo en el campo educativo sino en la participación de las mujeres en la nación.
En el Anexo No. 2 puede verse en cifras la participación femenina en la educación
superior respecto a la población de 12 y más años de edad en el transcurso de este tiempo. Si en
l950 las mujeres con instrucción superior representaban el 0, 2%, en 1962 son el 0.5%, en l974 el
2%, en 1982 representan el 5%, en 1990 el 9.9%, en el 2001 el 12.7%, llegan en el 2010 al 18%. Se
trata de un lento pero cada vez más creciente acceso de las mujeres a la educación superior.
LA EDUCACIÓN Y EL MUNDO PÚBLICO
La acción pedagógica de las maestras ilustradas no solo contribuyó al proceso de formación
de las mujeres como sujetos modernos, sino que dio lugar a su participación como actoras
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