Ethnicities Magazine_Abril-Mayo 2018_Volumen_22_Español

ETHNICITIES
ETHNICITIES
AFRODESCENDIENTES
Las ferias despliegan la riqueza y las bondades de las
temporadas de cosecha. Los espectáculos agropecuarios
son vitrinas de la abundancia y la prosperidad
de las distintas regiones. La mayor parte de las
ferias en las distintas áreas en Panamá se centran en
la ganadería, que se constituye en uno de los aspectos
más florecientes de la economía de las provincias
centrales y en el área occidental de la República. Los
muestrarios exuberantes de flores, frutas, ganado,
café bananos y otros cultivos se exhiben y esto va
acompañado de espectáculos musicales, folclor y rodeos,
carreras de toros parecidas a las de Pamplona
en España. En el área occidental de la República, en
Chiriquí, las celebraciones giran en torno a la producción
del café, la floricultura y la producción agrícola
para la exportación y consumo nacional.
Los festivales están íntimamente asociados a la etnicidad,
las costumbres, la danza y la tradición musical.
El Festival del Manito, el Festival de la Pollera
y el Festival del Torito Guapo manifiestan en parte la
naturaleza afro-indígena de nuestro folclor en la confección
y diseño de los disfraces, vestidos folclóricos
masculinos y femeninos y las costumbres de las provincias
centrales. Por ejemplo, tanto el Festival del
Manito como el de la Pollera se concentran en el despliegue
de la belleza en la elaboración del vestuario típico
del área azuerense—el encaje o mundillo, el punto
de cruz de las decoraciones del vestido masculino,
la camisola o camisilla, el orden y colocación de las
cadenas de oro y las joyas de la pollera, el arte de
confeccionar y colocar tembleques correctamente.
Otras destrezas que destacan a los participantes es
el arte de bailar—saber cómo desplazarse al compás
de los diferentes ritmos folclóricos, impecablemente,
siguiendo los pasos, las coreografías de cada danza
y, demostrar gracia y elegancia en el movimiento con
las galas cuando se deslizan por el salón de baile.
La exaltación de la narrativa folclórica y los concursos
de cantaderas con los mejores cuenta cuentos
y maestros de la improvisación se encuentra como
punto central de los eventos. El Festival Nacional Folclórico
de la mejorana se lleva a cabo en conmemoración
del Festival del Santo patrono de la Virgen de
las Mercedes. Un gran número de grupos folclóricos
de todas partes del país se congregan para disfrutar,
difundir y preservar el folclor panameño en este rincón
de la Península de Azuero en Panamá.
Los espectáculos musicales, la danza, canciones, las
competencias de acordeón, de improvisación
folclórica, “cantaderas”, “controversias,”, los
desfiles de carretas, las danzas populares y
muchas otras expresiones vernaculares y concursos
se llevan a cabo durante este Festival.
Y todo esto tiene como escenario al hospitalario
pueblo de Guararè, un poblado festivo y
lleno de música. Fuente: www.festivalnacionaldelamejorana.com
Los festivales en su mayoría conllevan connotaciones
religiosas; se relacionan con fechas
tales como el Corpus Cristi, Diablos y Congos,
el Festival del Cristo Negro con su procesión, y
la Feria del Tigre en San Blas. En Corpus Cristi
(Cuerpo de Cristo en latín) que se celebra en
La Villa de los Santos, las gente “sopla el pito,
tocan violín, los tambores y las castañuelas
se combinan en una danza que invade las calles
conmemorando la Eucaristía, el cuerpo y
la sangre de Jesús. Esta celebración, que es
un legado de los españoles durante el periodo
colonial, fue establecida por la iglesia católica
en 1529 para observarse 62 días después del
Jueves Santo, justo antes del Viernes Santo.
Conforme a la tradición, justo al mediodía,
las fuerzas del mal y del mundo se separan
en cuatro direcciones, una para cada Diablo:
uno para el Diablo Mayor, otra para el Diablo
Capitán, otra parte para el Diablo Caracolito y
la última, para la Diabla o Diablesa. Vestidos
con disfraces emulando a los demonios, los
danzantes usan enormes máscaras hechas
en papel maché, mientras zapatean en el suelo
y llevan el ritmo con las castañuelas, como
un recordatorio de una tradición española—el
flamenco; en tanto que los bailes con giros y
movimientos sincopados, son reminiscentes
de las danzas africanas de los esclavos que
vivieron en el área. Corpus Christi es uno de
los festivales que despliega el sincretismo religioso
y cultural en las tradiciones panameñas.
Más al norte en Coclé, la danza del Montecristo
que incluye el saracundè, una danza con raíces
africanas para exorcizar los demonios en los
días de semana santa, emula al Corpus Cristi y
se relaciona profundamente con otra celebración
étnico-religiosa: el Festival de Diablos y
Congos en la Provincia de Colon.
Diablos and Congos no es más que una tradición cultural
pintoresca cuyos orígenes datan en la esclavitud durante
el periodo colonial. Una auténtica tradición étnica para
expurgar el odio contra los amos, los esclavos ridiculizaba
el atuendo de los españoles y hablaban en una “revesina”,
actuando, bailando y recreando sus costumbres,
con una doble intención. El sincretismo interviene en lo
que en medio de la burla, existe también la confrontación
de diablos y mujeres vestidas con pollerones, que alejan
al diablo con sus crucifijos a la vez que cantan letanías.
El resultado es una sinfonía sincopada de canto, baile y
música acompañada de acrobacias y entretenimiento.
Los diablos utilizan grandes máscaras que representan
criaturas míticas y vestiduras que evocan a los vampiros
y criaturas infernales, atuendos estos que son arte
folclórico pieza por pieza. El tono religioso subyacente
en este festival está unido a los ritos católicos y tribales
africanos.
Un festival que se circunscribe a la observación religiosa
es el del Cristo Negro de Portobelo en la Provincia de Colón.
Portobelo es uno de los asentamientos coloniales
más antiguos de la costa atlántica de Panamá. Cuenta
la historia que una imagen del Cristo había sido traída
desde Perú con destino a España. Estaba elaborada en
ébano. El barco ya listo para zarpar, por razones inexplicables,
no podía salir del puerto; siempre ocurría algo
que le impedía navegar. Eso dice la leyenda. Y el pueblo
aseguró que el Cristo quería quedarse en Portobelo para
estar entre su gente, descendientes de esclavos africanos
en la Costa de Colon. De modo que se colocó al
Cristo en el altar mayor de la iglesia de Portobelo, la que
se conoce hoy como la Catedral del Cristo Negro. En el
mes de octubre, el Cristo que se dice milagroso, se lleva
en una procesión interminable, puesto que van tres pasos
hacia adelante y dos hacia atrás en una larguísima
fila de fervientes seguidores, que provienen de diferentes
partes del país. Cuando la procesión termina, se oficia
la misa. El pueblo, entonces va al festival de danza, con
espectáculos de congos y cantos en la mejor tradición
Congo.
El Festival del Tigre en Kuna Yala se asienta en la celebración
de la “Revolución Dule”, la fecha más importante
en el calendario de las Islas de San Blas, que se lleva a
cabo en febrero del 21 al 25. La festividad que honra el
levantamiento en 1925 de los kuna frente a las autoridades
coloniales panameñas, se recuerda en las comunidades
de Ailigandí, Tigre y Ustupo, donde se recrean
obras con hechos históricos, danzas, comidas
y bebidas. El festival, declarado una
fecha importante en la comarca indígena
kuna-yala desde 1998, marca la infructuosa
separación de la nación Dule (Kunayala)
de la República de Panamá. La revolución
fue dirigida por Nele Kantule (1868-1944)
quien buscaba preservar las tradiciones de
su gente, quienes viven en ambos lados de
la frontera panameño-colombiana. Fuerte:
Panama Kuna Indian Celebration, Internet.
Nuestras fiestas nacionales son pocas. Las
efemérides nacionales se celebran en noviembre,
una serie de desfiles y celebraciones
que conmemoran nuestra separación
de Colombia en 1903, la independencia de
España en 1821. Hay otros días de asueto
durante el año, el día del Trabajo, en el mes
de mayo y, el día de la madre en el mes de
diciembre. Los panameños, en realidad, recordamos
y celebramos nuestra nacionalidad,
cultura e identidad dentro del calendario
de festivales y ferias regionales a lo largo
del año.
Los festivales y fechas memorables recrean
y preservan la cultura multiétnica de los panameños,
quienes compartimos los rasgos
de arcoíris de razas que se extiende a lo largo
del continente, puesto que todos somos
producto de la colonización y de las consecuentes
inmigraciones múltiples desde
Canadá hasta la Patagonia. El influjo de las
diferentes culturas humanas en este nuevo
continente conforma la cultura de este país,
marcado desde su descubrimiento como el
paso obligado de todo el mundo.
Nuestra identidad es múltiple y única. Hay
un tono de cada color, cada costumbre, cada
raza y cada credo en nuestro modo de andar,
pensar, cantar, bailar; de ser quienes somos.
De muchas maneras somos panameños y a
la vez, universales—en los mismos términos
que la cultura y las tradiciones así lo exigen.
Conservamos nuestras costumbres y nuestros
valores de generación en generación y
de alguna manera esta “se ajusta y refleja, a
su vez, los patrones más amplios de la cultura
y perspectiva del mundo” al mantener
nuestro nicho en el patrón siempre complejo
y evolutivo de la humanidad.