Breve+manual+(acrobat)

despojando de las expansiones y las catálisis, creando su
propia unidad lógica, amenazada continuamente por lo
insólito que lleva guardado en su seno (...) No posee
fórmulas o reglas y por eso permanece silvestre o
indomable. No se deja dominar ni encasillar y por eso
tiende su puente hacia la poesía cuando le intentan
aplicar normas académicas. (Citado por Valadés, 1990,
28).
Epple desarrolla una interesante teoría sobre las confusiones genéricas
en los minicuentos:
Si bien una parte de estos relatos se adecúa al diseño
tradicional del cuento, destacándose sólo por su
extrema concisión formal, hay otros que resisten una
clasificación genérica determinada, problematizando su
legalidad discursiva. En estos casos, lo que tenemos son
formalizaciones textuales de un tipo de exploración
discursiva que se asienta en un género u otro como
simple vehículo coyuntural, una escritura que responde
también a una etapa de rearticulación expresiva donde
aún no se han cancelado totalmente las formas
discursivas tradicionales, pero tampoco se han decantado
las nuevas modalidades literarias. (Epple, 1990,
17).
Según este autor, los minicuentos se vinculan intertextualmente con
dos tipos de formas: las simples (en el sentido de Jolles), orales, y otras más
cultas:
En el “minicuento” que encontramos en la nueva
narrativa hispanoamericana, extremadamente
diversificada, se perciben relaciones dialogantes tanto
con la tradición oral y folklórica como con la tradición
llamada usualmente “culta” (un término más adecuado
sería “libresca”) (...) aunque hay muchos textos que
pueden filiarse a la tradición más reciente de la
“greguería” o que constituyen simplemente nuevas
expresiones de “agudeza” o exploraciones paralelas a la
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