Isis sin velo III - masoneria activa biblioteca

éplica hasta que apremiado Orígenes por las reiteradas instancias de su amigo Ambrosio, se encargó de la
defensa como el más a propósito para ella, por haber pertenecido a la escuela neoplatónica. Sin embargo, la
elocuencia de Orígenes fracasó en el empeño, y entonces no vieron los cristianos otro recurso que destruir las
obras de Celso (137), aunque ya entonces eran muchísimos los que las habían leído y estudiado (138).
DISPERSIÓN DE LOS NEOPLATÓNICOS
Los cristianos anhelaban vehementemente la dispersión de la escuela neoplatónica, que por fin lograron los
obispos de Alejandría Teófilo y su sobrino Cirilo, el asesino de la erudita e inocente joven Hipatia (139). Muerta
la hija del matemático Theon, no pudieron los neoplatónicos mantener su escuela en Alejandría, pues perdieron
la influencia que la mártir gozaba con Orestes, el gobernador de la ciudad, quien por ello les había protegido
contra sus encarnizados enemigos (140).
No hay en el mundo religión de tan sangrientos anales como el cristianismo. Aun las mismas luchas
intestinas del “pueblo escogido” palidecen ante el cruel fanatismo de los supuestos discípulos de Jesús. La
rápida propagación del islamismo debióse al fin y al cabo a las enconadas luchas entre ortodoxos y
nestorianos, pues en el monasterio de Bozrah sembró el monje nestoriano Bahira la simiente que más tarde
había de germinar y convertirse en árbol que regado por ríos de sangre cobija a doscientos millones de
creyentes (141).
Como repulsivos ejemplos de la justicia humana, vemos glorificado con aureola de santidad al astuto, cruel e
intrigante obispo de Alejandría, y en cambio proscritos y perseguidos a los gnósticos. Por una parte impetra el
clero cristiano la maldición divina contra la teurgia y por otra practica durante siglos la nigromancia y hechicería
(142). Vemos a Hipatia, la gloriosa filósofa, despedazada por las turbas cristianas, y frente a ella se alza
triunfante el fanatismo o la impudicia de Catalina de Médicis, Lucrecia Borgia, Juana de Nápoles e Isabel de
España, presentadas a la vista del mundo como fieles hijas de la Iglesia (143). Verdaderamente impío es el
idolátrico culto de María como diosa inmaculada cuando le acompañan semejantes ejemplos. Más valiera abolir
el culto idolátrico y fomentar en su vez el de la virtud.
CAPÍTULO II
Quieren señalar a medida los límites, extensión y capacidad
del infierno, donde las entumecidas almas cuelgan de tenebrosa
mazmorra como jamones de Westfalia o lenguas de vaca,
en espera de misas y responsos que las rediman.
OLDHAM: Sátiras contra los jesuitas.
20
YORK.-¡Pero sois diez veces más inhumanos y crueles
que un tigre de Hircania!-SHAKESPEARE: Rey Enrique VI.
Parte tercera, acto I, escena IV.
WAR.-Escuchad, señores. Puesto que es doncella, no
escatiméis los haces de leña. Que haya bastantes. Y poned
barriles de pez en la fatal hoguera. SHAKESPEARE Rey
Enrique VI. Parte primera, acto V, escena IV.
Refiere Bodin (1) un espantoso sucedido de que fue protagonista Catalina de Médicis, la piadosa cristiana
que tantos méritos había contraído a los ojos de la Inglesia con la horrenda e inolvidable matanza de San
Bartolomé. Tenía esta reina a su servicio un apóstata ex dominico, que por lo muy versado en nigromancia se
aquistó el favor de su señora, en cuyo provecho practicaba el nefando arte contra las víctimas a que desde
lejos mataba, valido de imágenes de cera (2). Estaba a la sazón gravemente enfermo el rey Carlos IX, hijo de
Catalina, y temía ésta perder su influencia de reina madre si moría su hijo, por lo que determinóse a consultar
el oráculo de la “cabeza cortada” (3).
HECHICERÍAS CLERICALES
Sabido es que el cardenal Benno inculpó públicamente de hechicería al papa Silvestre II por haber mandado
construir una cabeza parlante por el estilo de la que poseyó Alberto el Magno e hizo pedazos Tomás de Aquino
(4). Se comprobó la acusación, así como también que siempre andaba en compañía de entidades diabólicas
(5).
Demasiado conocidos son los fenómenos operados por el obispo de Ratisbona y el “doctor angélico” Tomás
de aquino para que nos detengamos a describirlos. Baste decir que si el prelado católico tuvo suficiente
habilidad para sugerir en cruda noche de invierno la sensación de un caluroso día de verano y la idea de que