Isis sin velo III - masoneria activa biblioteca

donde, según refiere el historiador, “la recibieron dos monjes y desde entonces resplandeció de gloria la nación
inglesa, dedicada a Dios y a San Eduardo”.
Conocida es la historia del príncipe Radzivil, el noble polaco que, al verse engañado por los frailes y monjas
que le rodeaban, así como por su propio confesor, se convirtió a la fe luterana, no obstante haber sido uno de
los personajes que más se indignaron contra la difusión de la Reforma por la Lituania, hasta el punto de
trasladarse a Roma con objeto de rendir homenaje de simpatía y veneración al papa, quien le regaló una
preciosa caja de reliquias. De vuelta en Polonia, su confesor le dijo que en sueños había visto cómo la Virgen
bajaba del cielo para bendecir aquellas reliquias, en prueba de que eran auténticas. El prior de un monasterio
vecino y la abadesa de otro tuvieron la misma visión, con añadidura de varios santos que, llenos del “Espíritu
Santo”, surgían de la caja de reliquias para proteger al príncipe. Con propósito de evidenciar la virtud de las
reliquias, el clero exorcizó a un endemoniado, que apenas hubo tocado la caja quedó libre de la posesión y dio
por ello gracias al Espíritu Santo y al papa. Pero al terminar la ceremonia, el tesorero del príncipe le confesó
que al volver de Roma había perdido la caja de reliquias regalada por el papa, substituyéndola por otra
semejante en que puso unos cuantos huesos de perro y gato, sin atreverse a decir nada, hasta entonces que
prefería confesar su descuido antes de consentir que siguiesen engañando a su amo de tan burda manera. Por
de pronto disimuló el príncipe, pues quiso ver en qué paraba aquella farsa, y convencido al fin de las groseras
imposturas de los frailes y las monjas, se convirtió a la Iglesia reformada. Así lo relata la historia.
Dice Bayle que para cohonestar la Iglesia romana la existencia de reliquias apócrifas, recurre al sofisma,
diciendo que estas reliquias pueden haber obrado milagros por virtud de la buena intención de los fieles, cuya
fe premiaba Dios de esta suerte. El mismo Bayle demuestra con numerosos ejemplos que la Iglesia tiene por
legítimos los múltiples brazos, piernas y cabezas que de un mismo santo se veneran en distintos puntos, pues
asegura que Dios los multiplicaba milagrosamente para gloria de su santa Iglesia. Esto equivale a creer que el
cuerpo de un santo adquiere después de la muerte las características fisiológicas del cangrejo.
Difícil fuera probar que las visiones y profecías de los santos han sido alguna vez más dignas de crédito que
las de los modernos médiums. Las visiones de Andrés Jackson Davis, aunque los críticos escépticos se rían de
ellas, son incomparablemente más lógicas y verosímiles que las especulaciones de San Agustín; y por otra
parte, las visiones de Swedenborg, el más lúcido de los iluminados modernos, tienen mayor parentesco con la
teología en los puntos en que más se apartan de la verdad científica. En modo alguno son las visiones de los
seglares más inútiles a la ciencia y a la humanidad que las de los santos del catolicismo (35), por lo que
debemos inferir que la mayor parte de las visiones referidas por los hagiógrafos, y los mismo puede afirmarse
de las de los perseguidos videntes, son obra de ignorantes y poco evolucionados espíritus, pero con
desmedida afición a simular personajes históricos. Estamos de acuerdo con Des Mousseaux y demás
adversarios de la magia y el espiritsmo, en que las entidades comunicantes son con frecuencia espíritus
mendaces, siempre dispuestos a lisonjear falazmente los gustos e ideas de los concurrentes a las sesiones;
pero ¿cabe creer que Dios haya concedido al sacerdote los exorcizantes poderes divinos de que alardea?
¿Cómo admitir por cierto que al conjuro del exorcista se rinda el diablo, no para declarar la verdad, sino
únicamente lo que convenga a la comunión religiosa del exorcista? Y esto es lo que sucede siempre.
SANTO DOMINGO Y LOS DEMONIOS
Compárense, por ejemplo, las respuestas que el diablo dio a Lutero con las que dio a Santo Domingo de
Guzmán, y se verá que mientras en las primeras arguye contra la misa rezada y reconviene al reformador por
haber antepuesto la Virgen y los santos a Cristo, postergando así al Hijo de Dios (36), los demonios
exorcizados por Santo Domingo, al ver a la Virgen que había acudido en auxilio del santo, exclaman rugientes:
¡Oh enemiga nuestra! ¡Oh nuestra condenadora! ¿Por qué bajas del cielo para atormentarnos? ¿Por qué
eres tan poderosa intercesora con los pecadores? ¡Oh tú, el más seguro camino del cielo!. Tú mandas, y nos
vemos forzados a confesar que no se condena quien persevera en tu santa devoción (36)...
Por otra parte, Satán le dice a Lutero que había estado adorando pan y vino mientras creyó en la
transubstanciación; al paso que los diablos que se aparecen a los santos, aseguran la condenación eterna de
quienes tan siquiera duden de ese dogma.
Pudiéramos llenar tomos enteros con pruebas innegables de la confabulación de exorcistas y demonios, cuya
verdadera naturaleza descubre el engaño; pues en vez de ser independientes y astutas entidades que sólo se
ocupan en perder a los hombres, son sencillamente los elementales de los cabalistas o criaturas sin mente,
pero que reflejan el pensamiento y voluntad de quienes los evocan, dominan y dirigen.
No dejaremos este asunto sin extractar de la Leyenda de Oro (38), plenamente aceptada por la Iglesia, el
caso ocurrido a Santo Domingo de Guzmán, uno de los principales santos del catolicismo y fundador de la
orden dominica, una de las primeras que confirmó la sede pontificia (39). Fue Domingo de Guzmán aliado y
consejero del infame Simón de Montfort, general pontificio que mandaba las tropas enviadas contra los
albigenses, a quienes derrotó con espantosa matanza en las cercanías de Tolosa. Dice este santo, y la Iglesia
lo aprueba, que recibió de la propia mano de la Virgen un rosario de tan estupenda virtud, que operaba
milagros muy superiores a los de los apóstoles y aun del mismo Jesús, ocurrió que cierto incrédulo puso en
duda la eficacia del rosario dominico, y en castigo de su impiedad quedó desde luego poseído de quince mil
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