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considerados como totalidades.
Se estudian las trayectorias, los obstáculos, alientos e imaginarios de los
exdocentes, a partir de las redes conformadas en sus contextos originales y las
conformadas en su paso como instructores comunitarios y beneficiarios del
SED en el CONAFE.
Se toma como base la aproximación interaccionista simbólica 2 . Dicha óptica
retoma la dimensión del sentido subjetivo, rescata la acción social y asume que
los actores se relacionan entre sí y con los objetos que los rodean, en función
del significado que tienen para ellos.
Las representaciones sociales tienen su origen en las representaciones
colectivas de Emilio Durkheim, quien confiere primacía a lo social sobre lo
individual. El investigador S. Moscovici (El psicoanálisis, su imagen y su
público. 1979) reformula el concepto y lo incorpora al campo de la psicología
social, al utilizarlo frente a los conceptos de carácter individual de tipo
conductista.
Las representaciones sociales son un conjunto de ideas, saberes y
conocimientos para que cada persona comprenda, interprete y actúe en su
realidad inmediata. Se tejen con el pensamiento que la gente organiza,
estructura y legitima en su vida cotidiana. El conocimiento es, ante todo, un
conocimiento práctico que permite explicar una situación, un acontecimiento,
un objeto o una idea y, además, permite a las personas actuar ante un
problema. Son un medio para interpretar la realidad y determinar el
comportamiento de grupos hacia su entorno social y físico. Son una
reconstrucción individual y social de lo externo. El concepto de
representaciones sociales se ubica, entonces, en la confluencia de lo social y lo
psicológico (Juan Manuel Piña Osorio y Yasmin Cuevas Cajiga. 2004)
La representación social es, en suma, una forma de pensamiento social, una
2 Mencionado en el estudio: Las que se quedan: redes control social y salud. Página 3. Tomado de Blumer, H.
Symbolic Interactionism. Perspectiv and Method. Ed. Prentice Hall, New Jersey. 1969.
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