ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA EN CLAVE DE CREACIÓN Y ...

justicia de los bienes del planeta. Se trata de una nueva conciencia global, cuyo sujeto es
la humanidad entera.
Es un reto para la Antropología teológica desde el campo de la creación, el asumir los
aportes que la Teología ecológica contemporánea señala en los siguientes puntos 47 :
- La situación ecológica demanda que se siga revisando la inclinación
antropocéntrica de la Modernidad. El ser humano tiene que saberse incluido
dentro del cosmos, en pertenencia a él y en dependencia de los procesos que lo
configuran. El progreso infinito en los términos en que hoy se persigue niega la
alteridad del mundo, por ello se hace necesario promover conceptos claves del
saber secular como los de contingencia, falibilidad y finitud humanas. El saber
teológico propone ahondarlos conectándolos con otro perteneciente a su acervo,
el de creaturalidad. El estatuto fundamental de creatura que afecta por igual al
ser humano y a la realidad no humana posee una carga relativizadora y crítica
del antropocentrismo.
- Revalorización de la conexión entre historia y naturaleza. El desequilibrio
ecológico remite a desequilibrios históricos. La pregunta por el futuro del
entorno es la pregunta por el adónde quiere dirigirse históricamente la
humanidad. Cualquier hipotética plenificación de la historia tiene que contar con
la plenificación del mundo no humano. Sin esa “fraternidad” y sororidad entre
las creaturas parece inviable todo horizonte salvífico.
- Recuperación de una espiritualidad de la tierra. En esta espiritualidad queda
afectada la imagen de Dios. Se reivindican aspectos de la revelación que son
correctivos a la imagen de Dios como lo maternal, lo femenino, lo inclusivo, lo
pasivo, lo lúdico, lo providente y lo creativo.
- Se debe mirar el acto creador como implementación del amor que nos conduce,
cada vez a mayor plenitud. El pasado alcanza el presente y el futuro, porque el
pasado es promesa y como tal apunta a una realización que afecta al hoy y al
mañana, por eso se hace necesario hablar de una creatio originalis.
- La voluntad de ser, mezclada sin duda con la compulsión por el poder, debe
ceder espacio a una conciencia cada vez más fuerte del estar-en y del estar-con.
Lo relacional se erige como eje vertebrador para la antropología y la teología.
Somos planetarios, humanidad, co-creaturas, por ello se hace necesario
reconsiderar los parámetros en que se mueve la mística creacional, que invita a
la alabanza solidaria de las creaturas, al acceso estético a lo creado y a la
fraternidad con el cosmos.
47 Cfr. Ibíd., 187-189
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