ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA EN CLAVE DE CREACIÓN Y ...

servicio a los dioses", las deidades se convierten en la contraparte inmortal de la
aristocracia ociosa de los templos y de los palacios, que expropia el producto del trabajo
de los sirvientes, ocupados en sus campos y talleres. El poder hierático del ritual y de la
ley y el poder militar de los ejércitos y las armas son las esferas de estas dos
aristocracias, cuya riqueza y comodidad proviene de las espaldas encorvadas de los
trabajadores esclavizados. El ocio, basado en la mano de obra expropiada, separa a esta
aristocracia de los niveles más bajos de sirvientes-esclavos y la identifica con los dioses.
*Existe otra versión de la creación que se presenta en el Timeo de Platón, escrito
filosófico del siglo IV a.c. que muestra la cosmología de Platón hasta que fue refutada
por el modelo heliocéntrico de Copérnico y Galileo 24 durante los siglos XVI-XVII.
Mensaje social: Primero, Platón concibe la realidad como dividida entre cuerpo y
mente. La mente o conciencia es primordial, eterna y buena. El cuerpo o corporeidad
visible es secundario, derivativo y fuente del mal, bajo la forma de sensaciones físicas
que deben ser controladas por la mente. La conciencia o mente es también inmortal y
semejante a dios, y los seres humanos comparten la naturaleza divina a través de la
posesión de la mente, mientras que el cuerpo es la fuente de la mortalidad y la
mutabilidad. El alma, mente o conciencia es ajena a la Tierra y al cuerpo. Su verdadera
casa es el mundo puro y eterno de las estrellas, mientras que la encarnación en un
cuerpo supone el paso por un lugar de prueba preparatorio o purgatorio.
En segundo lugar, la jerarquía de la mente sobre el cuerpo se reproduce en la jerarquía
del hombre sobre la mujer, de los humanos sobre los animales. También se reproduce en
la jerarquía de clases de gobernantes y trabajadores, aunque esto no se explícita en el
Timeo, sino en La República, también de Platón, donde la sociedad justa y ordenada
corresponde a la jerarquía del ser ordenado, con la mente bajo control, la voluntad bajo
la guía de la razón y los apetitos controlados por ambas. Esta jerarquía del ser
corresponde, según Platón, a las tres castas sociales de gobernantes-filósofos, guerrerosguardianes
y trabajadores manuales. En este texto se considera que las mujeres
pertenecen a las tres castas, pero como miembros inferiores y secundarios.
Curiosamente los cristianos eligieron la versión hebrea pero la leyeron en clave de la
cosmología de Timeo. 25
Mensaje Social: A pesar de que en otras partes de las sagradas escrituras hebreas Dios
es concebido a la manera de los reyes-guerreros, quienes controlan a los demás
mediante la fuerza militar, en esta versión se le iguala al poder intelectual de la clase
sacerdotal, que otorga vida a todas las cosas mediante un nombramiento ritual. La
orden: "Hágase" es el modo en que Dios realiza su trabajo creativo.
24 La teoría de Copérnico postulaba un universo geocéntrico en el que la tierra se encontraba estática en el
centro del mismo, rodeada de esferas que giraban a su alrededor. Dentro de estas esferas se encontraban
(ordenados de dentro hacia fuera): la luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter, Saturno y, por último,
la esfera exterior en las que estaban las llamadas estrellas fijas. Se pensaba que esta esfera exterior
fluctuaba lentamente y producía el efecto de los equinoccios. Galileo Galilei observó por primera vez,
manchas en el sol, cráteres en la luna, los satélites de Júpiter y los anillos de Saturno, que no llegó a
distinguir con precisión. Al descubrir las fases del planeta Venus, descubrió experimentalmente que éste
giraba alrededor del sol. Este fue el argumento decisivo para confirmar la teoría de Copérnico. Cfr.
http://www.monografias.com/trabajos7/creun/creun.shtml#nico
25 Cfr. Gaia y Dios, p. 28
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