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EL HOMBRE COMO SER-TRASCENDENTE: UNA PERSPECTIVA JUDEOCRISTIANA
Ludwig Schmidt H
Por eso, la vida del cristiano es un camino (Hechos 9,2); que supone el reconocimiento de Jesús
como la Palabra encarnada (Juan 1,14) en medio de nosotros; que Él es la Luz (Juan 8,12) que
permite disipar las tinieblas que nos rodean; Él es la Puerta (Juan 10,1-7) que nos acoge y protege;
el Buen Pastor (Juan 10,8-18) que nos guía, que nos llama por nuestro nombre; para enseñarnos el
Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14,6) en el peregrinar por el mundo; Se constituye en el Pan de
Vida (Juan 6,1-15) que nos nutre espiritualmente; la Resurrección y la Vida (Juan 11,25-26) a la cual
somos llamados por la economía de la salvación; el Cristo, el Hijo del Dios Vivo (Mateo 16,16) que
se encarna en medio de nosotros, para ser uno más de su pueblo; el Hijo del Padre (Juan 5,19-
23;26-27; 36-37; 43ss) que viene a cumplir una promesa dada al hombre; el Señor Resucitado (Juan
20,19-29) que nos redime de nuestros defectos, fallas y pecados; el Juez de Vivos y Muertos
(Mateo 35,31-45), el Principio y el Fin, el que es, era y ha de venir, el Señor del Universo
(Apocalipsis 1,8).
Una persona que conoce a Jesús y lo acepta, se convierte, establece un compromiso de vida y la
realiza como una opción de vida por medio de un estilo evangélico que hace de las
Bienaventuranzas (Mateo 5 y Lucas 6) un camino de perfeccionamiento de los Mandamientos
(Éxodo 20 y Deuteronomio 5) en el diario vivir.
El ser cristiano es un creyente que construye, junto con sus próximos, una sociedad basada en el
amor. Es una fe que tuvo sus primeros pasos en el pueblo de Israel, a quien Dios le pide a
Abraham, se constituya en el Padre de la Fe. Un caminar serpentino que llega hasta su
Encarnación, para realizar su misión evangelizadora, y su oblación redentora en la Pasión, Muerte
y Resurrección. Y su primer anuncio, es que estará siempre con nosotros, que bauticemos en su
Nombre y el envío de sus Apóstoles y discípulos a anunciar la Buena Nueva a todos los pueblos,
previo a su Ascención. Jesús conforma así a un Pueblo nuevo de Dios, la Iglesia, continuadora de
esa misión evangelizadora.
Ésta, nace por obra del Espíritu en Pentecostés (Hechos 2), para que se cumpla su mensaje
pascual de hacer la comunidad (ekklesía) que mantendrá la memoria de Cristo Jesús a través del
tiempo, como su Cuerpo visible en la historia (1 Corintios 12). Con sus altibajos, continúa
profetizando el proyecto de Jesús a todos, anuncia el Reino a los pobres, denuncia el pecado y va
realizando la fraternidad y la filiación de la humanidad, hasta hacer de ella la nueva humanidad,
los nuevos cielos y la nueva tierra en la nueva Jerusalén, donde existirá plena comunión entre Dios
y la humanidad (Apocalipsis 21).
Los elementos doctrinales fundamentales del cristianismo como fe se contienen en el Credo
Apostólico:
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro
Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el
poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de
entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde allí ha de
venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los
santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna.
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