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aquellos que carecen de inspiraci6ii, al reducir el arte a mero virtuosismo,<br />
o academismo, o alardes técnicos que son a veces, muy festejados^ por<br />
coincidir con el espíritu de nuestra época tecnológica, que admira la<br />
técnica por la técnica misma. Se trata para Collingwood de un error<br />
de la teoría estética influida por ideas económicas o psicológicas. Collingwood<br />
recurre a una minuciosa argumentación, para hacer <strong>ver</strong> que<br />
las características de la técnica no coinciden con las del arte pero en<br />
realidad basta con recordar que la técnica es un medio o instrumento<br />
para fines utilitarios y, está en la conciencia de todos los que tienen aún<br />
una vaga noción del arte, que éste tiene su fin en sí mismo y nunca puede<br />
ser rebajado a la categoría de un instrumento o un medio y, por otra<br />
parte, si tomamos en cuenta la gran distancia que media entre la fabricación<br />
y la creación.<br />
De todos modos la confusión de arte y artesanía no puede calificarse<br />
como un error grosero de los griegos, puesto que hay una evidente<br />
similitud entre ambos, y más todavía algunas bellas artes incluyen un aspecto<br />
importante de artesanía como ocurre en las artes plásticas. El caso<br />
de la arquitectura, es un caso especial, porque su obra es colectiva y ^n<br />
el proceso de su realización se distingue claramente el artista creador, el<br />
arquitecto, de los técnicos que ejecutan su concepción: ingenieros, maestros<br />
de obras, etc. Además de que el arquitecto tiene que partir de fines<br />
utilitarios y a ellos adaptar sus intenciones estéticas.<br />
Este parentesco entre arte y artesanía es tan notorio, que Heidegger<br />
en su ensayo Origen de la obra de arte para proponer una nueva ontología<br />
de la obra de arte, adopta el método de comparar la cosa, el<br />
útil y la obra de arte.<br />
MIMESIS<br />
Es posible que los antecedentes de la reflexión estética entre los<br />
griegos se encuentren en la crírica del arte y la poesía. Esta crítíca consistía<br />
en juicios que se emitían en los certámenes poéticos, en observaciones<br />
sobre procedimientos de los artistas, en comparaciones entre la<br />
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