El Neolític valencià: Els primers agricultors i ... - Museo Prehistoria

L'AGRICULTURA 1 L4 RAMADERIA: UNA NOVA MANERA DE VIURE
el nord d'Africa reben el nom de Cultures de les
Ceramiques Impreses, tot atenent la decoració ca-
racterística dels recipients de terrissa, realitzada
abans de la cocció mitjancant la tecnica d'impres-
si6 de diversos instruments sobre la pasta tova
dels vasos, singularment de la vora d'una petxina
de Cardium edule, pel que també s'anomenen ce-
ramiques cardials.
El cas de la ceramica podria generalitzar-se a
altres elements de la cultura material, com ara els
instruments de pedra polida o la rica industria os-
sia, i tal vegada a les propies manifestacions artís-
tico-religioses, pero les proves més importants de
I'existencia d'influxos externs en I'aparició de I'agri-
cultura i la ramaderia en aquestes terres les apor-
ten les propies plantes cultivades i els animals do-
mestics, vertaders subjectes pacients del procés
neolititzador. A I'igual que succelx en el Mediterra-
ni oriental, també ací els primers cultius se centren
fonamentalment en el blat i en I'ordi, i els primers
animals domestics són I'ovella, la cabra, el porc, el
bou i el gos. Doncs bé, resulta obligat suposar que
per a no necessitar .recórrer a influencies externes
en I'explicació de la seua introducció en una area
determinada, tals especies vegetals i animals han
de donar-se naturalment en ella. Tanmateix, fins al
moment els estudis paleontologics i paleobotanics
mostren la mancanca en I'ambit del Mediterrani
occidental dels antecedents silvestres del blat i de
I'ordi cultivats, així com de I'ovella i de la cabra do-
mestiques, plantes i animals que es revelaran com
els de major importancia economica en els inicis
del Neolític.
D'aquesta manera resulta impossible plantejar
en I'estat actual de la investigació la neolitització
del Mediterrani com a conseqüencia de la propia
evolució de les poblacions epipaleolítiques locals.
Pero parlar de difusió cultural no equival a suposar
grans onades de població en constant moviment.
La realitat de la difusió cultural es desprén de I'evi-
dencia que els cereals, els oviciprids domestics o
la ceramica no son coses o aconseguiments que
els grups epipaleolítics abastaren simplement com
a resultat de la seua evolució. El problema és,
doncs, si aquesta difusió es va realitzar a través del
contacte d'uns grups amb altres, sense necessitar
recórrer a desplacaments geografics, o si, pel con-
trari, la propagació de la nova cultura estigué asso-
ciada al moviment, a 1'expansió.lenta pero constant
de les gents que la sustentaren, bé i que podent
reduir aquesta expansió a parametres comparables
al creixement demografic de les poblacions neolíti-
ques o a altres coeficients que puguen resultar ac- .
ceptables. Perque, si bé hem parlat de fenomen ri-
atlánticas de Portugal y norte de Africa reciban el
nombre de Cultura de las Cerámicas Impresas,
atendiendo a la decoración característica de los recipientes
de barro, realizada antes de la cocción
mediante la técnica de impresión de diversos instrumentos
sobre la pasta blanda de los vasos, y
singularmente del borde de una concha de Cardium
edule. por lo aue también se denominan cerámicas
cardiales. '
El caso de la cerámica podría generalizarse a
otros elementos de la cultura material, como los
'instrumentos de piedra pulida o la rica industria
ósea, y tal vez a las propias manifestaciones artístico-religiosas,
pero las pruebas más importantes
de la existencia de influjos externos en la aparición
de la agricultura y ganadería en estas tierras las
aportan las propias plantas cultivadas y los animales
domésticos, verdaderos sujetos pacientes del
proceso neolitizador. Al igual que sucede en el Mediterráneo
oriental, también aquí los primeros cultivos
se centran fundamentalmente en el trigo y en
la cebada, y los primeros animales domésticos son
la oveja, la cabra, el cerdo, el buey y el perro. Pues
bien, resulta obligado suponer que para no necesitar
recurrir a influencias externas en la explicación
de su introducción en un área determinada, tales
especies vegetales y animales han de darse naturalmente
allí. Sin embargo, hasta el momento los
estudios paleontólogicos y paleobotánicos muestran
la carencia en el ámbito del Mediterráneo occidental
de los antecedentes silvestres del trigo y
de la cebada cultivados, así como de la oveja y de
la cabra domésticas, plantas y animales que se revelarán
como los de mavor importancia económica
en los inicios del ~eolítico. '
De este modo resulta imposible plantear en el
estado actual de la investigación la neolitización del
Mediterráneo como consecuencia de la propia evolución
de las poblaciones epipaleolíticas locales.
Pero hablar de difusión cultural no equivale a, suponer
grandes oleadas de población en constante
movimiento. La realidad de la difusión cultural se
desprende de la evidencia de que los cereales, los
ovicápridos doméstico$ o la cerámica no son cosas
o logros que los grupos epipaleolíticos aprehendieron
simplemente como resultado de su evolución.
El problema es, pues, si esta difusión se realizó a
través del contacto de unos grupos con otros, sin
necesitar recurrir a desplazamientos geográficos, o
si, por el' contrario, la propagación de la nueva cultura
estuvo asociada al movimiento, a la expansión
paulatina de las gentes que la sustentaron, aunque
pudiendo reducir esta expansión a parámetros
comparables al crecimiento demográfico de las poblaciones
neolíticas o a otros coeficientes que pue-