Congreso Nacional de Espiritismo 1981 - Luz Espiritual

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como hermano. Desvirtuada la rectitud por desprestigio de los conceptos
religiosos, no más sabemos de concordia y menos valorizar la dignidad del
trato humano.
Y puesto que la tarea de regenerar a los mayores, la supo-nemos
ardua, ciframos en los niños la futura cristalización en un próximo despertar
espirita, halagüeño, esperanzador de Pureza, Conocimiento y Virtudes.
Con la pureza, moldearemos el Sentimiento.
Con los Conocimientos, ilustraremos la Sabiduría.
Con las Virtudes, lo elevaremos a la práctica del Amor que es como
incentivar a la moralización de costumbres.
Los hombres de hoy, sobornados a una civilización inicua de consumo,
presos también a conceptos morales convencionales y encadenados
a una legislación que apoya vicios y permite abusos, somos como ciegos
propsitales guiando a otros ciegos. Sin duda intentar rehabilitarlos, estando
enajenados a su materialismo, nos expone a no ser comprendidos porque su
len-guaje, dejó de ser el nuestro.
El Código Moral Evangélico, rejuvenecido por el Espiritismo y universalizado,
sin distinción de Cultos, aún no ha sido superado, aunque sí
culminado como Divino Legado. Sócrates y Platón antes de Jesús Cristo,
ya presintieron el IDEAL CRISTIANO en búsqueda de la verdad que el
Excelso Maestro, difundió por la Tierra. El propósito espiritual que imbuyó
después de casi veinte siglos conservarse inédito, a pesar de su trayectoria
de desvíos a que fue expuesto.
El extraordinario Misionero que nos lo trajo, formuló un compendio
espiritual de gran significación, incomprendido en-tonces pero estudiado
ahora con madurez comprensiva en lo que para el conocimiento humano
representa.
La razón y el sentimiento hermanados, contribuyeron a desmantelar
teologías improgresivas que lo estancaban abriendo paso a la Ciencia del
Espíritu, verdadero tratado de exencias de la Ley Cósmica, aún desconocidas,
las cuales nos conducen no sólo a distinguir la materia del espíritu,
sino la dinámica del Alma con relación a conductas del género humano,
creativas y a la comprensión de la religiosidad en razón de revelaciones,
que demuestran la existencia de otras naturalezas del mundo, inmateriales,
con fuerzas actuantes y fenomenología sorprendente.
Ese mundo que percibimos con nuestros sentidos físicos, mundo de
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