Congreso Nacional de Espiritismo 1981 - Luz Espiritual

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El Profesor Asmara, destacado pensador espírita español,
lo dejó bien establecido al definir el Espiritismo en el Congreso
Espírita Internacional celebrado en Barcelona en 1934 del
mo do siguiente:
El Espiritismo se fundamenta en tres sólidos cimientos
gnoseológicos los cuales son:
1.—En la verdad de facto (la Ciencia).
2.—En la verdad de ratio (la Filosofía).
3.—En la verdad de fides (la Religión).
Ahora bien, con el progreso social y político alcanzado
por la humanidad, los espiritistas debemos reafirmar esos mismos
principios gnoseológicos en cuanto a la Doctrina Espírita se
refiere. Debemos expresar que el Espiritismo no es una manifestación
del diablo como se le enseña al pueblo, sino que es
la nueva revelación espiritual basada en los tres fundamentos
arri ba señalados.
El Espiritismo muestra la limpieza moral de sus
principios basando su mensaje renovador en el nuevo espíritu
que alienta a la humanidad. Por eso repetimos: la Doctrina
Espiritista no es magia, ni adivinación, ni cartomancia, ni
curanderismo, ni ciencias ocultas, ni realiza ninguna clase
de ritos. El egregio poeta alicantino, Salvador Sellés, lo
sintetizó así: El Espiritis mo es un libro inmenso abierto en las
alturas. Y es a esta defi nición a la cual deberán atenerse tanto
los espiritualistas en general como los centros de la cultura
oficial imperantes.
Su adversario principal es el materialismo porque
trata de demostrar la naturaleza espiritual del hombre.
Reconoce en el maravilloso escenario de la creación a Dios
como Causa Supre ma y su empeño consiste además en
revitalizar las verdades del Cristianismo. Es pues el nuevo
espiritualismo que alum brará la marcha de la historia; por
eso los espíritas de hoy deberán proclamar nuevamente
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