ramona revista de artes visuales

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“Hablar de arte de ‘g
es discriminatorio y
Margarita Paksa (1939?) y Gachi Hasper (1966). Coincidencias y divergencias entre artista
CASA DE MARGARITA PAKSA EN LA CALLE SAN
MARTÍN AL 500 DE LA CIUDAD DE BUENOS
AIRES. SON LAS 15:17 HS DE ALGÚN DÍA DE SE-
MANAA COMIENZOS DE AGOSTO DEL 2000.
MP | … me había quedado pensando estos
días a propósito de la reunión de dos
artistas de generaciones distintas… Uno
siempre tiende a pensar en su época y,
bien que sin ganas de penetrar en mi época
por supuesto... Sin embargo te trae recuerdos.
En un momento me encontré con
una memoria de algo que había pasado en
la década de los ’60. Muy interesante; especialmente
respecto de la revista ramona.
Recordé, por ejemplo, que en aquella época
nos habíamos reunidos varias veces
con Pablo Suárez y habíamos hablado de
que el ambiente precisaba la creación de
una revista de chismes; de chismes verdaderos
parecida a lo que en aquel momento
era la revista Radiolandia. Ese vendría a
ser el modelo, que se refería especialmente
a los actores y actrices de la radio, pero
que era, fundamentalmente, de chimentos.
Pensábamos que lo importante era que se
hablara de los artistas, no importaba cómo.
Todavía tengo por ahí algún papel escrito
de algún boceto de lo que sería. Hablábamos
de las situaciones de la calle Melo, del
Di Tella, de Marta Minujin, de tantas situaciones
de una manera muy burlona; quizás
excesivamente… y, en un momento dado,
también pensamos que nosotros siendo
artistas y a la vez queriendo ponernos como
periodistas, corríamos cierto peligro
frente a nuestros colegas. Entonces la idea
se abandonó… ¡Pero qué ganas teníamos
de hacerla! Lo que sí hice en el Di Tella fue
presentar un proyecto para la elaboración
de una revista pero bajo el medio de un casette
de audio. ¿Vos sabías algo de esta
idea que habíamos tenido con Pablo Suárez?
GH | No; no sabía nada, pero hablando de
ramona y del lugar en donde estamos ahora
pienso que se encuentra con mucho trabajo,
porque ramona con lo que se en-
cuentra es con que no hay nada. Está todo
patas para arriba… ramona hace lo poco
que se hace. Lo que pone en evidencia es
que hay lugar para otros proyectos que sumen,
como está sumando ramona. La revistita
está bárbara; es el primer lugar para
mucha gente de ejercicio de la libertad. Para
todos. Eso es muy importante como
ejercicio. Es como un “destape español”.
Tiene algo de eso. Por ahí no es todo tan
genial, pero todo vale. Espero que esto derive
en… que sea un transitar hacia una
mayor producción literaria, con más intensidad…
Para ramona, para los artistas.
Que esa producción literaria más intensa
conduzca a que los artistas escriban sus
prólogos de catálogos…
MP | Es cierto. Está como prohibido…
GH | Porque nadie hace el ejercicio…
MP | Yo tengo una cátedra de escultura en
la Escuela de Bellas Artes. Cuando escribi -
mos sobre proyectos de una escultora y de
repente tenemos que demoler todo y decir
cosas, la escritura es indispensable… Sí,
sí, hay que poder escribir. Hay que saber
hablar. Hay que plasmar ideas en un papel
también…
GH | Como que la inhibición estuviera ins -
talada en la Escuela de Bellas Artes. Bueno,
ramona hizo hace poco una encuesta
que refleja la opinión de los alumnos… Hace
poco hice una clínica en Bahía Blanca
con chicos de la Escuela de Artes y te das
cuenta que se les enseña que no tienen
que saber hablar… El hacer sin el pensamiento,
sin la reflexión. El espacio de ramona
está bueno por eso; porque se empieza
a practicar la palabra.
MP | Vos recién hablabas del “destape es -
pañol”. Pienso que el “destape argentino”
(¿?) es muy lento. Tarda mucho en llegar.
Muchas veces me acuerdo del pasado,
cuando nos habíamos involucrado en un
movimiento artístico y político a la vez. No
había tiempo. Si te metías con el dictador
Onganía ya no tenías tiempo para la ecología,
esperabas que alguien se metiera en
ese tema o que alguien se pusiera con el
movimiento feminista, o con los gays. Todo
esto no aparecía porque estaba muy taponado
con la dictadura del momento. Poco
a poco fueron apareciendo los movimientos
ecologistas y todavía falta hablar mucho
sobre la proporción de mujeres en los
distintos lugares de exposición, en las distintas
elecciones. Yo fui jurado en un momento
en que vos estabas como participante
y estaban otras dos personas de
quienes no voy a mencionar los nombres
para no hacerles doler tanto. Eran dos
hombres y yo. Pensé: “Pobre de mí…” Empecé
a recorrer la muestra e hice mi lista.
Cuando llegamos a leer los nombres de mi
lista y la de los otros dos colegas ellos tenían
todos nombres de hombres y yo todas
mujeres. Dije: “Acá falta el 30%”, y ellos
contestaron: “¿Pero cómo se te ocurre el
30%?”. Les dije: “Cómo no se me va a ocurrir
lo del 30% si a ustedes solamente se
les han ocurrido nombres de hombres…”
El hombre cree que sólo los hombres son
capaces. Tuve una pelea a muerte y uno
de los nombres que yo quería incluir era el
tuyo, y no lo conseguí tampoco.
GH | Bueno, que haya pasado esto que en
ArteBA pusieron una lista de “top ten” que
son todos varones… Yo no estoy de acuerdo
con un lista así en general. No solamente
por la constatación de que no hay ninguna
mujer. No sé; eso de que haya en arte
un n° 1, un n° 2… ¡¿A quién se le ocurre?!
MP | En algún momento he hablado con
Raquel Forner (¡mirá cuántos años atrás!)
Ella renunciaba completamente a la posibilidad
de ser involucrada en un movimiento
feminista y sucedió que cuando falleció la
metieron –creo- en esa famosa “colmena”
(1) . Yo decía: “¡Qué barbaridad! Por lo
que hicieron se debe estar revolviendo en
la tumba…” Porque haberla puesto en un
contingente feminista y bajo esa “colmena”
puede pararle los pelos de punta a cualquiera.
Yo no participé…
GH | Yo participé…