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ramona revista de artes visuales

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PAGINA 30<br />

Más <strong>de</strong> medio siglo <strong>de</strong><br />

utopía autóctona<br />

Participó en el movimiento Arte Concreto Invención y el Grupo Madí, creó el<br />

Preceptismo y a los 90 años mantiene su coherencia<br />

RAUL LOZZA<br />

AGOSTO -SEPTIEMBRE DE 2000.<br />

DEL INFINITO ARTE<br />

Por Sebastián Leschinsky<br />

Amediados <strong>de</strong> la década <strong>de</strong>l 40 se<br />

produjo en la Argentina el único<br />

movimiento <strong>de</strong> vanguardia verda<strong>de</strong>ramente<br />

autóctono. Con influencias <strong>de</strong><br />

Torres García, el neoplasticismo y el<br />

constructivismo ruso, un grupo <strong>de</strong> jóvenes<br />

argentinos y uruguayos se reunían<br />

en el bar “La Perla <strong>de</strong> Once”y comenzaban<br />

a pergeniar lo que fue el Movimiento<br />

Arte Concreto Invención. Algunos <strong>de</strong> estos<br />

jóvenes fueron: Maldonado, Raúl Lozza,<br />

Alfredo Hlito, Claudio Girolla, Edgar<br />

Bailey, Rod Rotfus, Enio Iommi, etc.<br />

En la primera exposición importante <strong>de</strong>l<br />

grupo realizada en 1946 en el Salón Peuser,<br />

presentan el Manifiesto Invencinista<br />

en el cual afirman que “la era <strong>de</strong> la ficción<br />

representativa toca a su fin. El hombre se<br />

torna insensible a las imágenes ilusorias,<br />

es <strong>de</strong>cir progresa en el sentido <strong>de</strong> su integración<br />

al mundo” continuan diciendo que<br />

“se clausura así la prehistoria <strong>de</strong>l espíritu<br />

humano, la estética científica reemplazará<br />

a la estética especulativa e i<strong>de</strong>alista”.<br />

Acá hablan por primera vez <strong>de</strong> una “estética<br />

científica”, para ellos el Arte Concreto<br />

implicaba una abstracción que tenía que<br />

estar alejada <strong>de</strong> todo simbolismo y <strong>de</strong> toda<br />

representatividad o sea <strong>de</strong>bía haber<br />

una ausencia absoluta <strong>de</strong> metáfora y <strong>de</strong><br />

ilusión.<br />

Rechazaban también la abstracción más<br />

lírica; mientras el contenido esotérico <strong>de</strong><br />

la obra <strong>de</strong> Kandinsky o Malevich estaba<br />

ligado al espiritualismo, ellos ligaban la<br />

abstracción a la racionalidad.<br />

Uno <strong>de</strong> las preocupaciones <strong>de</strong> este grupo<br />

fue el problema <strong>de</strong>l marco. Hay una tradición<br />

perceptiva por la cual el marco <strong>de</strong>limita<br />

una escena ilusoria, por lo tanto<br />

cuando vemos una obra enmarcada tradicionalmente<br />

seguiremos viendo una ilusión.<br />

La forma que encontraron para resolver<br />

esto fue el marco recortado.<br />

Más a<strong>de</strong>lante avanzaron sobre este tema<br />

y construían el marco con la forma exacta<br />

<strong>de</strong>l dibujo que contenía.<br />

Tiempo <strong>de</strong>spués vuelven al marco rectangular<br />

porque se dan cuenta que el<br />

marco recortado y <strong>de</strong> construcción propia<br />

es muy subjetivo.<br />

La adhesión <strong>de</strong> Maldonado a la teoría <strong>de</strong><br />

la muerte <strong>de</strong>l cuadro, (el arte <strong>de</strong>bía <strong>de</strong>saparecer<br />

fundido en la arquitectura y el diseño)<br />

provoca la ruptura <strong>de</strong>l grupo.<br />

En 1946 nace el grupo Madí y luego en<br />

1947 Raul Lozza crea el Perceptismo.<br />

Lozza cree que la obra <strong>de</strong> arte separada<br />

<strong>de</strong>l contexto <strong>de</strong> los objetos útiles sirve a<br />

la sociedad porque impone al observador<br />

una actitud reflexiva y activa el pensamiento.<br />

Es el observador el que <strong>de</strong>be<br />

construir el sentido.<br />

Para separarse <strong>de</strong>finitivamente <strong>de</strong> la tradición<br />

pictórica elimina <strong>de</strong>l todo el marco<br />

y el fondo adhiriendo las formas recortadas<br />

y pintadas directamente al muro.<br />

Con el tiempo toma conciencia <strong>de</strong> la dificultad<br />

para exhibir y transportar que tiene<br />

este sistema entonces vuelve a enmarcar<br />

las obras, pero aclara que hay<br />

que ver el fondo como si se tratara <strong>de</strong> un<br />

pedazo <strong>de</strong> muro enmarcado.<br />

Lozza elimina la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> obra única<br />

creando un complejo sistema <strong>de</strong> notación<br />

tanto <strong>de</strong> la forma como <strong>de</strong>l color.<br />

Cuando termina una obra realiza un registro<br />

que permite a cualquier persona<br />

con los conocimientos <strong>de</strong> su sistema <strong>de</strong><br />

notación pintarla y repetirla todas las veces<br />

que quiera.<br />

La excelente muestra <strong>de</strong> Lozza en Del<br />

Infinito abarca obras que van <strong>de</strong>l ‘48 al<br />

‘90 como así tambien lo que el llama<br />

“Radiografías <strong>de</strong> obra”.<br />

Como bien dice el Señor J.L. Anaya en<br />

el catálogo <strong>de</strong> la muestra “...Transcurrido<br />

más <strong>de</strong> medio siglo <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong><br />

la Asociación Arte Concreto Invención y<br />

<strong>de</strong> la redacción <strong>de</strong>l Manifiesto Perceptista,<br />

Lozza persiste, con entusiasmo, rigor<br />

y humildad en su utópico proyecto artístico”.

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