RESTITUCION DE NIÑOS - Pparg

La voluntad de apropiación utiliza la invalidez del «infans» (ser humano
desde que nace y durante sus primerísimos meses de vida, sin palabras ni
ideas), para montar un andamiaje de mentira que lo captura en dicha invali-
dez. El aparato psíquico de los niños secuestrados se desarrolla en esta situa-
ción de captura y de enajenación de su deseo.
Lo que funda la identidad (estructura interna que consiste en lo que uno
siente ser) es el deseo de vida de los padres unido a la propia pulsión de vida
del bebé. El deseo de vida se va haciendo autónomo, pero debe pensarse, en
el origen, íntimamente ligado al motor que lo generó; el deseo parental. Esta
configuración de deseos que es origen de la vida, es basamento identificatorio.
Los niños afirman y confirman su identidad en un constante proceso de
reaseguramiento de esta configuración. Es sobre esta matriz existencial que
se ejerció y se ejerce la violencia de la impostura. Violencia potencializada en
la permanencia del ocultamiento y la apropiación. No hay falsificación posi-
ble de la vivencia inconsciente del origen de la vida, lo que hay en la impos-
tura es un intento de alienación del deseo inconsciente, de reducir al niño a su
necesidad, a la defensa por sobrevivir; a enajenarlo como persona, como
sujeto del deseo.
Las Abuelas de Plaza de Mayo llaman restitución al acto de recuperación
de los niños secuestrados. Acto psíquicamente fundante porque se asienta en
la verdad y en la Ley y libera al psiquismo infantil de la fundación falsa en la
que se encuentra capturado; porque restablece un orden de legalidad familiar
que posibilita el deseo, el encuentro con la propia identidad y la inserción en
la legítima cadena generacional.
Nos parece útil e indispensable puntuar, sobre el despliegue de las opi-
niones vertidas en dicho diálogo, la confusión reiterada del contexto y las
contradicciones en las que se incurre sobre la situación que sufren los niños
secuestrados en manos de sus apropiadores.
1) Es notable cómo los interlocutores «adoptan» el término de «padres
adoptivos» que utiliza la Dra. Doltó, sin poder escuchar que, «la situación
fue de apropiación».
2) F.D.: «La separación de estos padres adoptivos para devolverlos a los
legítimos, sólo puede tener éxito si se realiza para el honor de la sangre».
«La separación» de los apropiadores y el «devolverlos» a sus legítimas
familias «tiene éxito» justamente porque, como decimos más arriba, el
restablecimiento de la legalidad familiar posibilita el encuentro con la propia
identidad, la desalienación del deseo y la inserción en la legítima cadena
generacional («para el honor de la sangre»). A pesar de que la información y
el montaje no ahorran contradicciones, parece que la Dra. Doltó hace final-
mente referencia a la restitución cuando dice: «No era posible dejarlos con
los padres que no eran suyos, ya que tienen los verdaderos padres de vues-
tros padres desaparecidos».
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