John Stott – La Cruz de Cristo

372 VIVIR BAJO LA CRUZ
El drama breve titulado El largo silencio lo dice todo:
Al final del tiempo, billones de personas estaban esparcidas
por una gran llanura delante del trono de Dios.
La mayoría retrocedía ante la brillante luz delante de
ellos. Pero algunos hablaban acaloradamente;
no mostraban vergüenza sino beligerancia.
'¿Puede Dios juzgarnos? ¿Cómo puede saber lo que es el
sufrimiento?' espetó con desparpajo una joven muchacha
trigueña. Abrió de un tirón una manga para mostrar un
número tatuado en un campo de concentración nazi.
'¡Nosotros soportamos el terror ... los golpes ... la tortura ...
la muerte!'
En otro grupo, un muchacho negro se abrió el cuello de
la camisa. '¿Qué me dicen de esto?' preguntó secamente,
mostrando una horrible quemadura de soga. '¡Linchado ...
por el único crimen de ser negro!'
En otro grupo, una niña de edad escolar, encinta, con
ojos resentidos. '¿Por que tengo que sufrir yo?' murmuró.
'No fue culpa mía.'
A lo lejos, sobre la llanura, había cientos de grupos
similares. Cada uno tenía una queja contra Dios por el mal
y el sufrimiento que permitía en su mundo. Qué suerte
tenía Dios de vivir en el cielo donde todo era dulzura y luz,
sin lágrimas ni temor, hambre ni odio. ¿Qué sabía Dios
sobre todo lo que el ser humano estaba obligado a soportar
en este mundo? Porque Dios lleva una vida bastante
protegida, decían.
De modo que cada uno de estos grupos mandó a su
líder, elegido porque era el que más había sufrido. Un
judío, un negro, una persona de Hiroshima, una persona
horriblemente deformada por la artritis, un niño afectado
por la talidomida. En el centro de la llanura se consultaron
unos a otros. Por fin estaban listos para presentar su caso.
Resultó bastante coherente. Antes de que Dios pudiera
estar en condiciones de ser el juez, tenía que soportar lo
que habían soportado ellos. Su decisión fue que Dios debía
ser sentenciado a vivir en la tierra ¡como hombre!
'Que al nacer sea judío. Que se ponga en tela de juicio la
legitimidad de su nacimiento. Que se le asigne un trabajo
tan difícil que hasta su familia piense que está loco cuando
EL SUFRIMIENTO Y LA GLORIA 373
trate de cumplirlo. Que sea traicionado por sus amigos
más íntimos. Que tenga que enfrentar cargos falsos, ser
juzgado por un tribunal prejuiciado y ser sentenciado por
un juez de poco carácter. Que sea torturado.
'Al final, que vea lo que significa estar terriblemente
solo. Luego, que muera. Que muera de manera que no
quede duda alguna de que murió. Que haya una gran
hueste de testigos para verificarlo.'
A medida que cada líder anunciaba su porción de la
sentencia, audibles murmullos de aprobación subían de la
multitud reunida allí.
y cuando el último hubo terminado de pronunciar su
parte de la sentencia, hubo un prolongado silencio. Nadie
pronunció una sola palabra más. Nadie se movió. Porque
súbitamente todos comprendieron que Dios ya había
cumplido su sentencia.
Edward Shillito, desconsolado por la carnicería de la Primera
Guerra Mundial, encontró consuelo en el hecho de que Jesús pudo
mostrarles a sus discípulos las cicatrices de su crucifixión. Lo inspiró
de tal manera que escribió su poema 'Jesús de las cicatrices':
Si nunca te hemos buscado, te buscamos ahora;
tus ojos arden a través de la oscuridad,
nuestras únicas estrellas;
necesitamos la visión de marcas de espinas en tu frente,
te necesitamos a ti, oh Jesús de las cicatrices.
Los cielos nos asustan; están demasiado calmos;
en todo el universo no tenemos ningún lugar.
Nuestras heridas nos duelen; ¿dónde está el bálsamo?
Señor Jesús, por tus cicatrices conocemos tu gracia.
Sí te acercas, cuando las puertas estén cerradas,
sólo muestra esas manos, ese lado de ti mismo;
sabemos hoy lo que son las heridas, no temas;
muéstranos tus cicatrices, conocemos la contraseña.
Los otros dioses eran fuertes; pero tú fuiste débil;
ellos cabalgaban, tú tropezaste hacia un trono;
pero a nuestras heridas sólo las heridas de Dios
pueden hablarles,
y ningún dios tiene heridas, sino sólo tÚ. 45