John Stott – La Cruz de Cristo

68 HACIA LA CRUZ
Pedro habló claramente el día de Pentecostés: "Sepa, pues,
ciertísimamentetoda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo." Sus oyentes, sin negar
de su culpa, "se compungieron de corazón" y preguntaron cómo
podían hacer reparación (Hechos 2.36-37). Esteban fue más directo
aun en su discurso ante el Sanedrín, discurso que lo llevó al martirio.
Calificó al consejo como"¡duros de cerviz, e incircuncisos de corazón
y de oídos!" Los acusó de resistir al Espíritu Santo igual que sus
antepasados. Sus antepasados habían perseguido a los profetas y
habían matado a los que predijeron la venida del Mesías. Ahora ellos
habían traicionado y asesinado al propio Mesías (Hechos 7.51-52).
Más tarde Pablo usó un lenguaje similar al escribir a los tesalonicenses
acerca de la oposición de los judíos al evangelio: "Mataron al
Señor Jesús ya sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron:' El
juicio de Dios caería sobre ellos porque estaban tratando de impedir
que los gentiles recibiesen la salvación (1 Tesalonicenses 2.14-16).
Hoyes extremadamente impopular culpar al pueblo judío por la
crucifixión de Jesús. Por cierto, si se usa como justificativo para
denigrar y perseguir a los judíos (como ha ocurrido), o como
expresión de antisemitismo, resulta enteramente indefendible. El
modo de evitar los prejuicios antisemitas, empero, no es pretender
que los judíos fueron inocentes. Hemos de admitir su culpabilidad, y
agregar que otros también tuvieron participación. Así fue como vieron
la cuestión los apóstoles. Herodes y Pilato, gentiles y judíos, decían,
se habían 'unido' contra Jesús (Hechos 4.27).
Más importante todavía, nosotros mismos también somos culpables.
Si nosotros hubiésemos estado en el lugar de ellos, hubiéramos
hecho lo que hicieron ellos. Más aun, lo hemos hecho. Porque toda
vez que nos alejamos de Cristo, lo estamos "crucificando de nuevo ...
al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio" (Hebreos 6.6). Nosotros
también 'entregamos' a Jesús a causa de nuestra codicia igual que
Judas, a causa de nuestra envidia igual que los sacerdotes, a causa de
nuestra ambición igual que Pilato. "¿Estabas tú allí cuando crucificaron
a mi Señor?" pregunta un antiguo negro spiritual. Y tenemos
que contestar: "Sí, nosotros estuvimos allí:' No como espectadores
solamente sino como participantes, como participantes culpables,
complotando con los demás, tramando, traicionando, regateando, y
entregándolo para ser crucificado. Podemos intentar lavarnos las
manos de la responsabilidad como hizo Pilato. Pero nuestro intento
resultará tan inútil como lo fue el de él. Porque tenemos ensangrentadas
las manos.
¿POR QUÉ MURIÓ CRISTO? 69
Antes de que podamos ver la cruz como algo que fue hecho para
nosotros (conduciéndonos hacia la fe y la adoración), tenemos que
verla como algo hecho por nosotros (para llevarnos al arrepentimiento)."Sólo
la persona que está dispuesta a reconocer su parte
en la culpa de la cruz", escribió el canónigo Peter Green, "puede ser
partícipe de la gracia que ella proporciona".26
Horace Bonar (1808-1889), reconocido compositor escocés, lo
expresó muy bien:
Fui yo quien derramó la sagrada sangre;
yo lo clavé en el madero;
yo crucifiqué al Cristo de Dios;
yo me uní a las burlas.
De toda esa multitud vociferante
siento que yo soy uno de ellos;
y en ese estruendo de groseras voces
reconozco la mía propia.
Alrededor de la cruz veo al tropel,
burlándose de los gemidos del Sufriente;
Mas todavía, parece ser mi propia voz,
como si sólo yo me burlase.
¿Quién entregó a Jesús?
La respuesta que hasta ahora hemos dado a la pregunta sobre el por
qué de la muerte de Cristo, ha procurado reflejar la forma en que los
escritores de los Evangelios hacen sus relatos. Señalan la cadena de
responsabilidad: de Judas a los sacerdotes, de los sacerdotes a Pilato,
de Pilato a los soldados. Al menos insinúan el hecho de que la codicia,
la envidia y el temor que promovieron su comportamiento también
promueve el nuestro.
Con todo, allí no acaba el relato que hacen los evangelistas. He
omitido un aspecto vital al cual ellos aluden. Es este: que si bien Jesús
enfrentó la muerte debido a los pecados de la humanidad, no murió
como mártir. Por el contrario, fue a la cruz voluntariamente, incluso
deliberadamente. Desde el comienzo de su ministerio público se
consagró a este destino.
En su bautismo se identificó con los pecadores, como haría luego
plenamente en la cruz. Cuando fue tentado rechazó la posibilidad de
desviarse del camino de la cruz. Repetidamente predijo su pasión y
su muerte, como vimos en el capítulo anterior, y resueltamente orientó