Estudios Revista Ecléctica. Número 159 - Christie Books

Temas Sexuales
Dícese que es mucho mejor,
sobre las hojas de los bananos,
acostarse con dos hombres a la vez
que dormir sola.
(CANCIÓN POPULAR ANAMITA.)
VI
LA falta de celos amenaza con eliminar el
valor despreciable de la fidelidad.
Aceptado esto, creo que solamente el temperamento
individual puede intervenir. A
mi parecer, no hay una fórmula única aplicable
a todos si no es aquella que permita a cada uno
determinar su actividad amorosa a su manera y
sin constricción alguna.
Ninguna concepción amorosa puede ser impuesta.
Únicamente la libre elección y la reciprocidad
en el deseo tienen importancia.
Indudablemente que la fidelidad puede tener
un valor, pero sólo cuando es aceptada libremente.
Es fiel el que quiere serlo y encuentra en ello
plena satisfacción.
Pero hay que ponerse de acuerdo sobre lo que
se entiende por fidelidad. A mi juicio el adulterio
que se comete con la imaginación, por el solo
hecho de mirar a una persona desconocida que
nos agrada físicamente, tiene la misma importancia
que si se hubiese cometido en realidad.
Pretender lo contrario sería conceder más valor
a las funciones vaginales que a las cerebrales y
dar más importancia al uso de ciertos órganos
que a otros. La fidelidad que reside en una simple
cuestión de circunstancia; la fidelidad debida
a falta de ocasiones, a la timidez, a la pereza,
a la falta de iniciativa, a obstáculos involuntarios
desfavorables, pierde singularmente el
valor que se le quiere atribuir. Etienne Rey
hacía esta divertida reflexión:
«La honestidad es con frecuencia una cuestión
de mobiliario; es muy difícil para una mujer
ser virtuosa y disponer al mismo tiempo de una
chaise longue.»
Creo sinceramente que la fidelidad no tiene
importancia. Y lo mismo que la fidelidad, todo
lo demás. Lo esencial es no mentir y ser bueno.
Nada hay más aborrecible —tal vez más en
amor que en otra cosa— que la simulación, la
mentira, la deslealtad y la hipocresía.
© faximil edicions digitals 2006
Leo Campión
¿Cuántas gentes hay que alardeando de principios
rígidos y usando preceptos morales —más
por juzgar la conducta de los demás que la propia—
no ocultan a la opinión pública el hecho
de hacer precisamente aquello que critican? Les
parece normal acostarse con la mujer del vecino
—en lo que tienen razón—, pero no admiten
que nadie se acueste con la suya, demostrando
con ello ser muy poco consecuentes. Y
así ocurre en todos los medios. Incluso entre
aquellos que se creen libres de prejuicios y pretenden
ser más conscientes que los demás, con
la agravante de que esto es menos excusable
en aquellos que figuran como revolucionarios,
ya que los que obran así, dando pruebas de inte-.
ligencia en otros aspectos, son más condenables
que los imbéciles.
; Cuánta hipocresía se ocuita tras esta falsa
moral, de la que todos hacen ostentación, pero
casi nadie observa!
Cuestión de temperamento y de circunstancias
—he escrito—, cuestión de edad también.
«La poligamia lleva consigo muchas fatigas
para los hombres de cierta edad y muchas decepciones
para los hombres de edad incierta»,
piensa Henry Kistemackers.
Y Georges de La Fouchardiere estima que «la
cuestión es verdaderamente una cuestión de especie:
hay individuos que están organizados
para tener una sola mujer; otros, que están hechos
para tener dos o tres o diez, y otros, que
están hechos para no tener ninguna, so pena de
exponerse a una catástrofe.
»La poligamia, en primer lugar, no parece
nociva para la salud. Matusalén y los demás patriarcas
tenían infinidad de mujeres; vivieron
hasta una edad increíble y fueron bendecidos en
la posteridad; lo cual prueba que la poligamia,
en principio, no es desagradable al Señor (a pesar
de que el Creador, en su Sabiduría, haya
permanecido siempre célibe y sólo haya reconocido
un hijo, que tal vez no fuese suyo.)»
O O •
Yo he publicado en el semanario parisién Caliban
una caricatura representando a un viejo
que le decía a un muchacho: