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Boletín 15 - Academia Nacional de la Ingeniería y el Hábitat

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El componente ético <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo nacional<br />

• Virtu<strong>de</strong>s teologales<br />

• Virtu<strong>de</strong>s cardinales<br />

• Valores morales sembrados en <strong>el</strong> carácter<br />

• Virtu<strong>de</strong>s ciudadanas<br />

33. Todos estos valores y virtu<strong>de</strong>s sirven <strong>de</strong> guía para ascen<strong>de</strong>r socialmente<br />

como persona virtuosa y ser respetada como tal. El ascenso se facilita si<br />

reconocemos que <strong>el</strong> comportamiento ético está íntimamente re<strong>la</strong>cionado<br />

con <strong>la</strong> autoestima personal, <strong>la</strong> cual a su vez sirve <strong>de</strong> base a <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s<br />

ciudadanas. Kenneth B<strong>la</strong>nchard y Norman Vincent Peale, en su libro “THE<br />

POWER OF ETHICAL MANAGEMENT”, se muestran <strong>de</strong> acuerdo al<br />

expresar que <strong>la</strong> “gente que se siente bien consigo misma tiene por <strong>de</strong>ntro<br />

lo que necesita para hacer lo que es correcto, en lugar <strong>de</strong> hacer lo más<br />

sencillo, popu<strong>la</strong>r o lucrativo”.<br />

34. A propósito, recor<strong>de</strong>mos una frase <strong>de</strong> Peale que recoge con precisión<br />

insuperable <strong>el</strong> sentido ético: “No hay manera correcta <strong>de</strong> hacer algo malo”.<br />

III. Valores que propician <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo<br />

· La tesis <strong>de</strong> Mariano Grondona<br />

35. Para <strong>el</strong> argentino Mariano Grondona, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo no es en última<br />

instancia un fenómeno económico o político, sino cultural. Y al profundizar<br />

este concepto agrega que <strong>la</strong> diferencia entre <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s avanzadas y <strong>la</strong>s<br />

que se han quedado en <strong>el</strong> atraso es más precisamente <strong>de</strong> índole moral. Con<br />

seis <strong>el</strong>ementos comparativos apunta<strong>la</strong> su tesis:<br />

36. La fe en <strong>el</strong> individuo. Uno <strong>de</strong> los valores predominantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />

proclives al <strong>de</strong>sarrollo es <strong>la</strong> fe en <strong>el</strong> individuo, en su capacidad <strong>de</strong> iniciativa<br />

y <strong>de</strong> cambio. “Las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das han <strong>de</strong>scubierto que su mayor<br />

riqueza no resi<strong>de</strong> en los pozos petroleros, en los campos fértiles ni en <strong>la</strong>s<br />

fábricas, sino en <strong>la</strong> creatividad <strong>de</strong> sus individuos. Pero para que <strong>el</strong><strong>la</strong> opere<br />

plenamente es necesario <strong>de</strong>jarlos en libertad”. En cambio, en <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />

50<br />

fe, esperanza y caridad<br />

pru<strong>de</strong>ncia<br />

justicia<br />

integridad<br />

honestidad<br />

rectitud<br />

respeto<br />

humildad<br />

generosidad<br />

pertenencia<br />

convicción<br />

compromiso<br />

coraje<br />

fortaleza<br />

temp<strong>la</strong>nza<br />

estimación propia<br />

mo<strong>de</strong>ración<br />

lealtad<br />

<strong>la</strong>boriosidad<br />

paciencia<br />

perseverancia<br />

solidaridad<br />

igualdad<br />

tolerancia<br />

disciplina

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