Boletín 15 - Academia Nacional de la Ingeniería y el Hábitat
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El componente ético <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo nacional<br />
• Virtu<strong>de</strong>s teologales<br />
• Virtu<strong>de</strong>s cardinales<br />
• Valores morales sembrados en <strong>el</strong> carácter<br />
• Virtu<strong>de</strong>s ciudadanas<br />
33. Todos estos valores y virtu<strong>de</strong>s sirven <strong>de</strong> guía para ascen<strong>de</strong>r socialmente<br />
como persona virtuosa y ser respetada como tal. El ascenso se facilita si<br />
reconocemos que <strong>el</strong> comportamiento ético está íntimamente re<strong>la</strong>cionado<br />
con <strong>la</strong> autoestima personal, <strong>la</strong> cual a su vez sirve <strong>de</strong> base a <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s<br />
ciudadanas. Kenneth B<strong>la</strong>nchard y Norman Vincent Peale, en su libro “THE<br />
POWER OF ETHICAL MANAGEMENT”, se muestran <strong>de</strong> acuerdo al<br />
expresar que <strong>la</strong> “gente que se siente bien consigo misma tiene por <strong>de</strong>ntro<br />
lo que necesita para hacer lo que es correcto, en lugar <strong>de</strong> hacer lo más<br />
sencillo, popu<strong>la</strong>r o lucrativo”.<br />
34. A propósito, recor<strong>de</strong>mos una frase <strong>de</strong> Peale que recoge con precisión<br />
insuperable <strong>el</strong> sentido ético: “No hay manera correcta <strong>de</strong> hacer algo malo”.<br />
III. Valores que propician <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo<br />
· La tesis <strong>de</strong> Mariano Grondona<br />
35. Para <strong>el</strong> argentino Mariano Grondona, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo no es en última<br />
instancia un fenómeno económico o político, sino cultural. Y al profundizar<br />
este concepto agrega que <strong>la</strong> diferencia entre <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s avanzadas y <strong>la</strong>s<br />
que se han quedado en <strong>el</strong> atraso es más precisamente <strong>de</strong> índole moral. Con<br />
seis <strong>el</strong>ementos comparativos apunta<strong>la</strong> su tesis:<br />
36. La fe en <strong>el</strong> individuo. Uno <strong>de</strong> los valores predominantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />
proclives al <strong>de</strong>sarrollo es <strong>la</strong> fe en <strong>el</strong> individuo, en su capacidad <strong>de</strong> iniciativa<br />
y <strong>de</strong> cambio. “Las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das han <strong>de</strong>scubierto que su mayor<br />
riqueza no resi<strong>de</strong> en los pozos petroleros, en los campos fértiles ni en <strong>la</strong>s<br />
fábricas, sino en <strong>la</strong> creatividad <strong>de</strong> sus individuos. Pero para que <strong>el</strong><strong>la</strong> opere<br />
plenamente es necesario <strong>de</strong>jarlos en libertad”. En cambio, en <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />
50<br />
fe, esperanza y caridad<br />
pru<strong>de</strong>ncia<br />
justicia<br />
integridad<br />
honestidad<br />
rectitud<br />
respeto<br />
humildad<br />
generosidad<br />
pertenencia<br />
convicción<br />
compromiso<br />
coraje<br />
fortaleza<br />
temp<strong>la</strong>nza<br />
estimación propia<br />
mo<strong>de</strong>ración<br />
lealtad<br />
<strong>la</strong>boriosidad<br />
paciencia<br />
perseverancia<br />
solidaridad<br />
igualdad<br />
tolerancia<br />
disciplina