San Juan de los Lagos, Jal. Abril de 2013 Nº 377 Revista ...

La Cincuentena
Este Cirio ilumina todas las celebraciones de
la comunidad cristiana, también las de la Liturgia
de las Horas, durante todo el Tiempo Pascual.
No sólo hasta el día de la Ascensión, como se
hacía antes de la reforma litúrgica del Concilio
Vaticano II. Eso sería dar un tono “historizante”
a nuestra fe en la presencia de Jesús, que en efecto
se ocultó visiblemente en la Ascensión.
Sino hasta la tarde de Pentecostés, cuando se
completan esas siete semanas, la Cincuentena,
que celebramos como un único y gran día de
fiesta: así subrayamos el tono “mistérico” de la
Presencia del Señor en medio de nosotros.
Pero además hay dos sacramentos que, a lo
largo del año, son alcanzados gráficamente por el
eco de la Pascua:
– en el Bautismo encendemos el Cirio Pascual: es
el recuerdo simbólico de que bautizarse es incorporarse
a la Muerte y Resurrección, a la Vida
Nueva de Cristo; además, como gesto complementario
del signo central –la inmersión en el
agua– también cada bautizado (o sus padres)
encienden un cirio pequeño, a ser posible personal,
aportado por la familia, y que luego se
conservará como recuerdo de lo que ha querido
ser este sacramento: “que vuestros hijos, iluminados
por Cristo, caminen siempre como hijos
de la luz”…
– también en las Exequias se enciende el Cirio,
dando un tono pascual al momento culminante
de la vida cristiana. El que empezó su camino de
fe a la luz de Cristo, lo concluye a la misma luz.
El que fue incorporado a la Pascua por el primer
sacramento, es ahora introducido, en su muerte,
a la Luz definitiva de Cristo.
En ambas ocasiones es interesante que el Cirio
no esté ya encendido cuando se reúne la comunidad,
sino que sea como el primer rito de entrada,
hecho con significatividad.
El doble simbolismo del Cirio
Un símbolo como el del Cirio puede ser elocuente
o sencillamente ser aceptado y “cumplido”
como norma heredada de pasadas épocas.
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FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICA
Pero, bien realizado, ayuda a la comunidad cristiana
a captar el Misterio que celebramos:
– por una parte, la Luz como símbolo de Cristo
Resucitado: “yo soy la Luz del mundo: el que
me siga no caminará en la oscuridad” (Jn 8,12),
– y por otra, el compromiso de una vida cristiana
vivida en fiesta y con tono de misión testimonial:
“vosotros sois la luz del mundo” (Mt 5,14),
caminad como “hijos de la luz” (Ef 5,8), “quien
ama a su hermano permanece en la luz” (1Jn
2,10).
El que arda esa luz en la Cincuentena es un
recordatorio gozoso de que vivimos, gracias a
Cristo y su Espíritu, en la esfera de la luz, de la
verdad, del amor, de la vida.
Consejos prácticos
– El Cirio debe ser nuevo cada año; Pascua
significa novedad radical; al Cirio del año
pasado se le pueden dar varios destinos: por
ejemplo cortarlo y convertirlo en varias velas
para la Eucaristía, o bien consumirlo en el altar
de la adoración del Jueves Santo;
– es interesante que este Cirio sea aportación de
la comunidad, a modo de ofrenda de todos: una
colecta en un domingo de Cuaresma podría
tener es intención, a la vez que se incluyen
también las velitas personales que servirán
para la Vigilia y que luego pueden llevarse
como recuerdo;
– que el Cirio tenga grabada la fecha del año y las
letras Alfa y Omega, quiere expresar que Cristo
es el principio y el fin, y que este año
concreto nos quiere alcanzar con la gracia de
su Pascua; y que tenga también el signo de la
Cruz apunta a un Misterio Pascual entendido
en su plenitud: por la muerte a la Nueva Vida;
– la colocación del Cirio, en un soporte digno y
estético, adornado con flores, debería ser bastante
estable, sin demasiados transportes; mejor
cerca del ambón desde donde se proclama
la Palabra; así se ve un simbolismo complementario:
lo que las lecturas bíblicas irán anunciando
del mensaje pascual, lo está diciendo
también, en su lenguaje humilde y constante,
ese Cirio que nos regala su luz.
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