Menno Simons- su vida y escritos - El Cristianismo Primitivo

más el sacerdote Menno se encontró con un conflicto en su
conciencia, causado por la nueva duda que acababa de presentársele.
Pero esta vez ya sabía cómo hallar solución a su
problema; como predicador evangélico acudió de nuevo a
la Biblia a en demanda de luz. Allí, por mucho que buscara
no pudo encontrar bases para el bautismo de párvulos. Por
último recurrió en procura de ayuda a su superior, el presbítero
de Pingjum. Este admitió después de repetidas discusiones
con Menno, que el bautismo infantil no tiene fundamento
bíblico, pero insistió en que la razón aconsejaba que
era conveniente y justificado. Pero Menno, que había
aprendido a aceptar lo que las Escrituras decían, no estaba
dispuesto a “creer a su razón” únicamente; por lo tanto
fue más lejos en procura de ayuda, esta vez investigando diligentemente
lo que los Padres de la iglesia habían dicho al
respecto. Estos afirmaban que los niños necesitaban el bautismo
para limpiarse del pecado original. Pero comparando
Menno estas enseñanzas con las Escrituras, encontró una
verdadera contradicción, pues éstas enseñaban que la sangre
de Cristo el Redentor, y no el agua del bautismo, es lo
único que limpia de pecado. Los Padres de la iglesia estaban,
por lo tanto, equivocados.
Como último recurso Menno acudió a los evangelistas
contemporáneos, los Reformadores. Todos ellos enseñaban
que los niños deben ser bautizados, aunque exponían para
ello distintas razones. Lutero insistía que los niños podían
tener fe, a lo menos delegada en otros, y que debían ser
bautizados en base a esta fe. Butzer de Estrasburgo urgía
que los niños fuesen bautizados como garantía de que serían
criados en los caminos del Señor, mientras que Bullinger
de Suiza argumentaba que los niños debían ser incorporados
al pueblo del nuevo pacto mediante el bautismo, así
como los judíos eran incorporados a su pueblo mediante la
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