Menno Simons- su vida y escritos - El Cristianismo Primitivo

Amados: puesto que las ordenanzas de Cristo son inmutables
y que solamente ellas son aceptas a Dios, y puesto
que él ha ordenado que el Evangelio debe ser primeramente
predicado y enseguida bautizados aquellos que creen, se sigue
que los que bautizan y son bautizados sin habérseles
enseñado el Evangelio y sin fe, bautizan y son bautizados
en su propia opinión, sin la doctrina y mandamientos de
Cristo Jesús, y por lo tanto es una ceremonia impía, inútil y
vana. Por la misma razón Israel podría haber circuncidado a
las mujeres, pues no estaba expresamente prohibido, podrían
haberlo hecho sin el mandato de Dios, porque él había
ordenado que fuesen circuncidados los varones. Lo mismo
es en este caso. Si bautizamos a los niños inconscientes
porque no está expresamente prohibido por las Escrituras,
así como no lo está circuncidar a las mujeres, lo hacemos
sin la ordenanza de Cristo, porque él mandó que fuesen
bautizados aquellos que oían y creían a su santo Evangelio.
(Mat. 28:19; Mar. 16:16; Hech. 2:38; 9:18; 10:48; 16:33).
(II:196b).
Yo sé que Lutero enseñó que la fe está presente en los
niños exactamente como en un creyente que duerme. A
esto contesto, primero, que aún en el caso de que existiera
tal fe en los niños inconscientes (cosa que no es más que un
sofisma humano) sería, no obstante, impropio bautizarlos
mientras no puedan confesarla verbalmente y no muestren
los frutos requeridos. Porque los santos apóstoles no bautizaron
ningún creyente mientras dormía, como hemos probado
en escritos interiores. (II:199a).
En tercer lugar replicamos que en las Escrituras tenemos
registrados cuatro casos de familias que fueron bautizadas,
a saber: la de Cornelio, la del carcelero, la de Lidia y Estéfanas
(Hech. 10:48; 16:15,33; 1 Cor. 1:16) y las Escrituras cla-
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