miradas a la educación liberal diferenciada para hombres ... - Redalyc

CURRÍCULUM SEXUADO Y PODER
costura y la decoración con habilidades para el dibujo y la pintura,
que les daban fineza femenina como futuras esposas.
Lo que sucedía en las escuelas michoacanas no era diferente de lo
que pasaba en el resto del país.
Desde la perspectiva de género, una abstracción de la política sexual
29 del régimen de Díaz, respecto a la forma de organizar las escuelas,
mostraría que se trataba de clasificaciones dicotómicas tajantes,
colegios civiles, escuelas industriales y militares para varones de
donde saldrían profesionistas liberales, artesanos o militares con funciones
sociales y económicas bien definidas y academias, liceos o colegios
para niñas o señoritas, en donde el desempeño laboral era irrelevante,
sólo se tenía claridad de que su destino sería el matrimonio
o la vida en familia.
Las escuelas porfirianas jugaban un papel fundamental en la reproducción
de un modelo de feminidad o masculinidad en el que no
cabían las ambigüedades. Las ambivalencias estaban en el discurso
liberal que hablaba de “educación superior para la mujer”, y en la
oferta y práctica educativa no se cumplía. Por lo cual, a decir de Covarrubias,
había colegios públicos y privados fraudulentos que detrás
de la fachada de escuela superior no daban sino un conjunto casi
incomprensible de materias recortadas o barnices de conocimientos,
una educación de “medias tintas”.
Una situación de esta naturaleza era posible por varias razones:
faltaba experiencia en este nivel educativo, había poca confianza en
los beneficios de dar educación superior a las mujeres y también porque
las mujeres tenían aún poco poder en las escuelas y menos aún
en la definición de los contenidos, es decir, en la construcción de un
currículum femenino.
En muchos casos, las decisiones curriculares eran tomadas por altos
funcionarios del estado, por ejemplo en Morelia, el gobernador
del estado era el vigilante de los contenidos y libros que llegaban a
las escuelas de niñas y de niños.
29 Sylviane Agacinski, Política de sexos, Madrid, Taurus, 1998. Se refiere a la interpretación
que cada sociedad hace de la diferencia sexual y toma medidas para garantizar
un cierto modelo de relaciones entre los sexos.
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