miradas a la educación liberal diferenciada para hombres ... - Redalyc

ORESTA LÓPEZ PÉREZ
Lo cierto es que los estilos personales de gobernar, tan exitosos en
torno a la imagen de Díaz, tuvieron sus réplicas y repercusiones aun
en los ámbitos menos imaginados, incluidos los de las mujeres. De esta
manera, Aristeo Mercado, gobernador por casi veinte años de Michoacán,
intervenía directamente en la elección de contenidos educativos
para las mujeres. Aplicó su propia interpretación del tipo de
actividades escolares definitorias de género de las mujeres michoacanas:
mucha costura y la elaboración de ropa interior de hombre. Mercado
supervisó personalmente el desarrollo de estas enseñanzas, ordenó
la impresión de manuales para las niñas y reglamentó que todas
las maestras al titularse demostraran conocimientos para hacer estas
prendas. No se necesitan mayores argumentos para entender esta intervención
caprichosa del gobernante sobre el currículum de las escuelas,
era su personal forma de vigilar la educación de las mujeres.
Las réplicas del autoritarismo porfiriano y la reproducción de las
pautas sexistas en las escuelas también se daban entre las mujeres, es
el caso de la directora de la Academia quien era parte activísima en
la ejecución de un modelo de feminidad tradicionalista. La señora Piñón
veía como un peligro inminente la autoasertividad de las estudiantes,
las aspiraciones intelectuales serias o la falta de humildad de
las alumnas inteligentes. Durante las tres décadas de vida de la Academia,
y con el poder de su cargo de directora, impartió personalmente
las materias que formaban valores morales y prescribían las
conductas socialmente aceptables para las mujeres educadas.
Jugando el papel de celadora de las almas femeninas, la señora
Piñón vigilaba que sus alumnas –afirmaba en sus discursos de fin de
año– “no se hicieran sabias” y que se mantuvieran virtuosas y con temor
a Dios. Por ello, si se pudiera nombrar con un par de palabras el
modelo liberal de educación de mujeres, este sería “con Dios y sin toga”.
Es decir, las profesiones liberales seguían lejos del alcance de las
mujeres y la formación de principios religiosos seguía estando presente
en sus aulas, libros y cátedras.
La Academia de Niñas de Morelia nació bajo el planteamiento de
escuela secundaria (preparatoria de las profesiones liberales), se convirtió
en una escuela miscelánea (ofertando capacitación para telegrafía,
teneduría de libros y magisterio) y sólo al final, después de do-
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